چکیده:
تسعى هذه المقالة الماثلة بين يدي القارئ الکريم إلى دراسة الآراء الفقهيَّة في مجال الفکر السياسي المعاصر عند الشيعة الإماميَّة، والتي تمَّ استخدامها کمبدأ في تکوين الدولة الشيعيَّة الأُولى في العالم. إنَّ السؤال الأساسي الذي يطرح نفسه هنا هو: ما هي التطوُّرات التي مرَّ بها الفکر السياسي الإمامي المعاصر منذ الحرکة الدستوريَّة ووصولاً إلى الثورة الإسلاميَّة الإيرانيَّة؟ وتُظهر نتائج هذه الدراسة أنَّ العديد من التحوُّلات ساهم في کلِّ ما حصل من التطوُّر النظري في الفکر السياسي الإمامي، إلاَّ أنَّ السهم الأوفر لذلک کان لحدَثَين عظيمَين هما (الحرکة الدستوريَّة) و (الثورة الإسلاميَّة)، إذ أسفرتا عن مباحثات علميَّة بشأن کلٍّ منهما، وتکوُّن مفاهيم حديثة ونشوء نظريَّات جديدة في الفکر السياسي الإمامي. وقد کانت السمة البارزة لهذه النظريَّات تتمثَّل في السعي إلى التوفيق بين الديمقراطيَّة وحکومة الشَّعب واحترام إرادته في تقرير مصيره السياسي وبين قبول الحُکم الديني وزعامة الفقيه العادل الجامع للشرائط، الأمر الذي سُمِّي بـ (السيادة الشَّعبيَّة الدينيَّة).
The paper aims to study the jurisprudential attitudes in the field of contemporary Shiite Imamiyah political thought, which is the basis for the formation of the first Shiite government. Hence, the main question is what developments have taken place in the contemporary political thought of the Imamiyah Shiite from the Constitution to the Islamic Revolution? The research findings suggest that the theoretical evolution of Shiite political thought has taken place in the light of several developments, among which the two important events of the "Constitutional Revolution" and the "Islamic Revolution" have had the greatest impact. These two phenomena have led to the emergence of scientific debates under each of them and the formation of new concepts and political theories in contemporary Shiite political thought. The most important feature of these theories is the attempt to reconcile democracy, government, and the involvement of the people in political destiny by accepting religious government and the leadership of a just well qualified jurist, known as "religious democracy".