چکیده:
اندیشمندان و فیلسوفان اخلاق ملاکهای مختلفی برای فعل اخلاقی گفتهاند؛ مثل عاطفه دگرگرایانه (هندوها و مسیحیت)، سعادت (افلاطون و ارسطو)، عقل و اراده (فلاسفه اسلامی)، عقل عملی (کانت).
شهید مطهری بسیاری از آنها را نقل و نقد میکند و خود، پرستش اعم از ناآگاهانه و آگاهانه را ملاک فعل اخلاقی معرفی میکند. دیدگاه مذکور در این نوشتار به روش توصیفی ـ تحلیلی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است. حسن عمده این دیدگاه، واقعگرایانه بودن آن است. ولی اشکال عمده آن نیز این است که اولا فعل اخلاقی را بدون نیت تصویر کرده و جایز میداند و ثانیا دچار تهافت است؛ چراکه در ابتدا اخلاق را به انسان اختصاص داده و در پایان، پرستش ناآگاهانه را به همه موجودات تعمیم میدهد که مستلزم این است که اطلاق اخلاق برای غیر انسان هم جایز باشد. برای حل دو اشکال مذکور و تصحیح این دیدگاه راههایی را پیشنهاد دادهایم؛ از جمله اینکه ملاک فعل اخلاقی را بهجای پرستش اعم از ناآگاهانه به پرستش آگاهانه اختصاص بدهیم و یا ملاک را پرستش مختارانه بدانیم. اما در نهایت، بهترین ملاک را مقرب مختارانه و [به اختصار] قرب اختیاری معرفی کردهایم
Philosophers of ethics have suggested different criteria for moral act; altruistic emotion (Hindu and Christianity), happiness (Plato and Aristotle), reason and will (Muslim philosophers), practical reason (Kant). Having criticized many of those criteria, Shahid Mutahhari suggests knowingly or unknowingly worshipping as the criterion. His theory has been criticized here through a descriptive-analytic method. Its main advantage is that it is a realistic view; however, it mainly suffers from the fact that not only Mutahhari considered moral act devoid of intention, but also his theory suffers from contradiction. Because he has firstly restricted ethics to mankind and in the end has generalized unknowingly worshipping to all beings which implies the application of morality to none-human creatures. The author has suggested a few solutions for the two problems: that we confine the criterion for moral act to a mere knowingly worshipping or propose voluntary worshipping as the criterion. In the end, however, we have introduced voluntary proximity to God as the best criterion.