چکیده:
کمالایخفی علی الجمیع ان نبی الاسلام رحمه من عندالله لعامه البشریە حیث قال رب الارباب وما ارسلناک الا رحمه للعالمین وان فضله علی سائرالانبیاءکفضل القمر علی سائر النجوم لذلک فان سب کما قال علماءنا العظام مخرج عن المله وکذلک سب آل بیته الاطهار لان حبهم حب للنبی وبغضهم بغض للنبی صلی اللە علیه وآله کما قال صلی اللە علیه وآله فاطمه بضعه منی یوذینی من آذاها فحب النبی وآله واجب علینا وسبهم جریمه یعاقب علیها وصلی الله وسلم علی سیدنا ومولانا محمدواله الطیبین.
خلاصه ماشینی:
فقال جبرئيل يا رب فإني اسالك بحقهم عليك الا جعلتني خادمهم قال الله تعالى قد جعلت جبرائيل من اهل البيت و انه لخادمنا من فضائل آل بيته الطاهرين ما قاله جابر عن جابر بن عبدالله قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجته يوم العرفة و هو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول با ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلو كتاب الله و عترتي أهل بيتي و قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه و مما قال سيدنا علي عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (رضي الله عنه ) قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الامي (صلى الله عليه وسلم) الى ان لا يحبني الا مؤمن و لا يبغضني الا منافق المطلب الثاني : حكم سب النبي (صلى الله عليه وسلم) عند الفقهاء لو رجعنا الى متون الفقه العام و مصادره نجد مناقشات و اختلافات عديدة في فروع المسألة و تعديلاتها .
كما ان بعض الفقهاء من اهل العراق كان قد افتى لهارون الرشيد فيمن سب النبي (صلى الله عليه وسلم) انه يجلد فرد عليه مالك و هذه الفتيا لكن الإتجاه العام قد استقرعلى ان فعل السب مخرج المسلم من دائرة الايمان و أن عقوبته القتل .
صحيح المسلم كتاب فضائل باب فضل نسب النبي (صلى الله و عليه وسلم) ( 1782,4 رقم2276 ) 10.