خلاصه ماشینی:
"أذکر الآن شیئافی ذلک ینتفع به من عساه ینتفع ، ویندفع به من الوهم ما ربما یندفع ، کانت حکومةالبلاد المصریة قبل دخول الجیش الفرنساوی فیها من أنواع الحکومات التی کانتتسمی فی اصطلاح الغربیین حکومات الأشراف وتسمی فی عرف المصریینحکومات الالتزام وتعرف عند الخاصة بحکومات الإقطاع , وأساس هذا النوع منالحکومة تقسیم البلاد بین جماعة من الأمراء یملک کل أمیر منهم قسما یتصرف فیأرضه وقوی ساکنیها وأبدانهم وأموالهم کما یرید فهو حاکمهم السیاسی والإداریوالقضائی وسیدهم المالک لرقابهم .
نعم کانت الحکومة فی مصر علی نوع تخالف به جمیع الحکومات المشرقیةوکانت البلاد متوزعة بین عدة أمراء کل منهم یستغل قسما منها ویتصرف فیه کمایهوی ، وکان کل یطلب من القوة ما یسمح له یده إلی ما فی ید الآخر أو یدفع بهصولته فالخصام کان دأبهم والحرب کانت أهم عملهم .
ذلک کان یقضی علی کل أمیر من أولئک الأمراء أن یصرف زمنه فی التدبیرواستجلاب النصیر ، وإعداد ما یستطیع من قوة لحفظ ما فی یده والتمکن منإخضاع غیره ، أنصاره من الأهالی کانوا یجارونه فی ذلک خوفا من تعدی أعوانخصمه علیهم فوقعت القسمة بین الأهالی ولا تزال أسماء الأقسام معرفة إلی الیوم -سعد وحرام ، هذا یحدث بطبعه فی النفوس شمما وفی العزائم من قوة ویکتسبالقوی البدنیة والمعنویة حیاة حقیقیة مهما احترقت نوعها .
وإلا فلیقل لنا أحد من الناسأی عمل من أعماله ظهرت فیه رائحة للدین الإسلامی الجلیل ؟ لا یذکرون إلامسألة الوهابیة وأهل الدین یعلمون أن الإغارة فیها کانت علی الدین لا للدین ، نعمإن الوهابیة غلوا فی بعض المسائل غلوا أنکره علیهم سائر المسلمین ، وما کانمحمد علی یفهم هذا ولا سفک دماءهم لإرجاعهم إلی الاعتدال وإنما کانت مسألةسیاسیة محضة تبعها جراءة محمد علی علی سلطانه العثمانی فکان معه ما کان مماهو معروف ."