خلاصه ماشینی:
أما کون حدوث اللیل والنهار بسبب حرکة الأرض فلا نعرف فیه نصاصریحا فی القرآن , ولکن یمکن أن یستنبط منه استنباطا , وفی کتاب ( صفوةالاعتبار ) للشیخ محمد بیرم الخامس التونسی فصل فی هذا الموضوع ، تکلم فیه أولاعلی إثبات کرویة الأرض بکلام الحکماء والفقهاء والصوفیة والاستدلال علیه ببعضالآیات القرآنیة , ثم ذکر خلاف الحکماء فی سبب اللیل والنهار ، هل هو حرکةالأرض علی محورها تحت الشمس , أم حرکة الشمس بفلکها حول الأرض ؟ وأنالثانی هو الذی کان مرجحا عند المتقدمین ومنهم المسلمون , ثم قال ما نصه :( ثم أحیی المذهب الأول , وتأکد الآن عند علماء العصر بهذا الفن , وأنکرهالمنتسبون للعلم من المسلمین ، ظنا أن المذهب الأول من عقائد الإسلام , وأن المذهبالآخر مصادم للنصوص , والحق أن لیس شیئا من هذا ولا من ذلک هو مما یجباعتقاده عندنا , وإنما المدار عندنا علی الاعتبار بالآثار المشاهدة من اللیل والنهاروأشباه ذلک , وإثبات جریان للشمس , وأما کیفیته فلا تعلق لها بالعقائد , وسیرالشمس علی کلا المذهبین ؛ لأن المتأخرین یثبتون لها حرکة رحویة علی نفسها ,وحرکة ثانیة علی منطقة لها أیضا , ثم حرکة ثالثة لها مع جمیع ما یتبعها منالکواکب حول شیء مجهول کما أن هذه الدورة مجهولة المستقر أیضا , وکأنهاالمشار إلیها بقوله تعالی : { والشمس تجری لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم } ( یس : 38 ) وذلک أن ( المستقر ) أتی بلفظه منکرا للإبهام فیفید أنه غیر معلوم للخلق , ولهذا أتی به مضافا إلی الشمس باللام فکان منکرا , ولم یقل : مستقرهابالإضافة المفیدة للتعریف لأن ذلک المستقر غیر معروف , وعلماء هذا الفن الآنمن غیر المسلمین مقرون بذلک , فهو حینئذ دلیل إجماعی بیننا وبینهم .