خلاصه ماشینی:
"والآننمثل للثانی ونأتی علی بقیة الأمور التی تؤخذ علی المؤلف ، فنقول :مثال الثانی - أنه عندما تکلم علی دولة النبط فی بطرا نقل عن التوراة وعنکاتر میر الفرنسی وعن کوسین دی برسفال وعن آخرین ما یفید أن الأنباط لیسواعربا , وأنهم آرامیون أتوا من الشرق فأجلوا الأدومیین عن بطرا واحتلوها , ثمرفض کل هذه النصوص والآراء وغیرها من النصوص التی لم یذکرها مما جاء فیالسفر الأول من أسفار المکابیین وفی تاریخ یوسفیوس من غیر أن یذکر برهاناواحدا علی نقضها ، واستنبط هو بنفسه أنهم عرب ، وذکر لذلک دلیلین :الأول أن الیونان حیثما ذکروهم سموهم عربا ( ولعله یعنی تقسیمهم جزیرةالعرب إلی عرب بتریة فی الشمال وسعیدة فی الجنوب ) .
ومن أمثلة الشق الثانی ، وهو تشبثه بتحقیق بعض الظنون إلخ ، أنه عندماتکلم علی دول الیمن ذکر من بینها دولة ، زعم أن العرب لم تعرفها ، وهی أهل( معین ) ، وقفی علی إثر ذلک بأن استظهر أنها أمة قدیمة جدا تبتدئ أخبارها منذأربعین قرنا قبل المیلاد لعثورهم علی أثر قدیم من آثار بابل ذکر فیه بالخطالمسماری : ( أن زام سین حمل علی مغان وقهر ملکها معنیوم ) واستنتج أن مغانهذه هی مغان طور سیناء ، وأن المیم فی ( معنیوم ) للتنوین ، وبالطبع یعتقد أناللفظ حرف واختزل حتی صار ( معینا ) ، وکذلک نقل عن سفر الأخبار ( أن اللهأعان عزریا علی الفلسطینیین وعلی العرب المقیمین بجوار بعل وعلی المعونیین )أی المجاورین طبعا للفلسطینیین ، وکل هذه الحوادث حدثت فی بریة الشام والأمةیمانیة ."