خلاصه ماشینی:
"ثم ذکرت فی هذه المقالة حدیثا دار بینی وبین أحد أساتذة هذه المدرسة قال فیه :( إن المدرسة لا تعلم التلامیذ التقالید والأعمال الدینیة التی یقررها بعض مذاهبالنصرانیة ولا تطعن فی أدیانهم ولا مذاهبهم ، وإنما تلقی علیهم مواعظ عامة تتفقمع کل دین وإن کانت من الکتاب المقدس ؛ لأجل أن تغرس فی قلوبهم تقوی اللهوحب الفضیلة وتبعدهم من الإلحاد والتعطیل ) وذکر أن المکان الذی تلقی فیه لیسکنیسة بل مکانا لأجل الخطب ، وسألنی : ( هل یحرم الدین الإسلامی علی المسلمیندخول هذا المکان ویوجب علیهم مخالفة نظام المدرسة ؟ ) هذا نص سؤاله فأجبتهبما نصه :( قلت : إن المسلمین فریقان : منهم من یأخذ بالدلیل ومنهم من یتبع فقهاءمذهبه ، والمشهور عن فقهاء المذاهب التی علیها هؤلاء التلامیذ أن الدخول إلیمعابد المخالفین لنا فی الدین ومشارکتهم فیما هو خاص بهم فی أمور الدین فیها وکذافی خارجها إما محرم وإما کفر فی تفصیل لهم فی ذلک ، فلعل تلامیذکم یعتقدون أندخول المکان الذی ذکرته من هذا القبیل ، وحینئذ یجب احترام اعتقادهم ، وإن کانلا یقوم دلیل فی الإسلام علی تحریم دخول مکان مثل الذی ذکرت لیس معبدا دینیاولا یلقی فیه شیء مخالف للإسلام ) ا .
قد بینا فیما کتبناه عن مسألة هذه المدرسة فی ( هذا العام وفی العام الماضی )أن المسلم لا یکون نصرانیا کما قال السید جمال الدین وغیره من العارفین ، وقلناهناک أیضا : إن هذا التعصب من هؤلاء الإفرنج لا سیما القائمین بأمر هذه المدرسةهو الذی یحیی الشعور الدینی فی نفوس غیر النصاری من التلامیذ فی هذه المدرسة ،فعمل رجال المدرسة یأتی بنقیض ما یریدون منه ویصدق فیه علی المسلمین قولهتعالی : { وعسی أن تکرهوا شیئا وهو خیر لکم } ( البقرة : 216 ) ."