Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(9 صفحه - از 273 تا 281)

کلید واژه های ماشینی : المنار، حکم، الشرع، الروایات، البلاد، النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، بلادهم، أنس، علی کل مسلم، یبیح

خلاصه ماشینی:

"( 12 ) تسخیر الجن لنبی الله سلیمان :هذه مسألة واردة فی کتاب الله تعالی لیس لمسلم أن یعتد فیها بکلام نصرانیمبشر ولا منفر ، ولا باستحسان مسلم مثقف بالعلوم العصریة لقول المبشر ، ولعلهأبعد منه عن الإسلام ، وأما ما یحتج به المبشر والمثقف من عدم ورود ذلک فیأخبار الأیام ولا أخبار الملوک من أسفار العهد العتیق ، فلا حجة فیه علینا ، ودلیلناالمنطقی الجدلی علی رده أن السکوت عن ذکر الشیء لا یقتضی عدم وقوعه أونفی وجوده ، ودلیلنا الشرعی أن کتبهم التشریعیة التی صدقها القرآن - وهی التوارةوالإنجیل والزبور - لا حجة علینا فیما عندهم منها ؛ لأنه قد ثبت بنص القرآن أنهامحرفة ، وأنها لم توجد کاملة صحیحة کما أنزلت ، وإن الله تعالی أنزل القرآنمهیمنا علیها ، فما وافقه منها فهو المقبول ، وما خالفه فهو مردود ، وما کان بینهمافهو موقوف ؛ لقوله صلی الله علیه وسلم : ( لا تصدقوهم ولا تکذبوهم ) ولأن ماقررناه فیه قد أثبتناه بالدلالة التاریخیة من کتبهم وکتب التاریخ القدیمة والحدیثة ،وقد فصلنا هذا وذاک فی المنار ، وفی التفسیر أیضا . فإذا کان هذا حکم الشرع فیکتبهم التشریعیة المنزلة ، فأی قیمة تبقی لکتبهم التاریخیة الموضوعة ؟ وهل یقولمسلم أو عاقل : إننا نتأول کتاب الله تعالی لأجل أن نوافقها فیما سکتت عنه أو فیماخاضت فیه ؟وأما تأویل أمثال هذه الآیات ؛ لأنها من الخوارق الغیبیة التی أید الله بهابعض أنبیائه فلا یقول به إلا من کان تدینه بالوحی صوریا ، لا إیمانا حقیقیا ، وإنمایشترک فی جواز التأویل أن یکون لظواهر غیر قطعیة الدلالة عارضها ما هوقطعی شرعا أو عقلا ، وکون أمور الغیب مخالفة للمعهود المألوف فی عالم الشهادةالمادی لا یقتضی تأویلها ؛ لتوافق السنن المادیة ، فلکل عالم سننه ، وقد أقمناالدلائل علی آیات الأنبیاء وخوارق العادات مرارا آخرها ما حققناه فی کتاب( الوحی المحمدی ) الذی صدر حدیثا فراجعوه ، وفی تفسیر هذا الجزء شیء فی هذاالمعنی فتأملوه ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.