خلاصه ماشینی:
"2- و لله ما فی السموات و ما فی الأرض لیجزی الذین أساؤوا بما عملوا و یجزی الذین أحسنوا بالحسنی*الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش إلا اللمم إن ربک واسع المغفرة و هو أعلم بکم إذ أنشأکم من الأرض و إذ أنتم أجنة فی بطون أمهاتکم فلا تزکوا أنفسکم هو (1)و لو قیل:إن هذا الحکم یختص بما لو تعارض خبران،و کان أحدهما یوافق القرآن،و الآخر یخالفه بمثل العموم من وجه،فیرجح ما وافق الکتاب،و لم یقبل بتقدم القرآن فیما إذا کان التعارض بینه و بین القرآن بالعموم من وجه،قلنا فیما نحن فیه أیضا:توجد بعض الروایات المصرحة بنفس مضمون الآیة الکریمة، فلها نفس الدلالة الالتزامیة،فتقدم علی أدلة اشتراط العدالة بموافقة الکتاب من قبیل ما عن محمد بن أبی عمیر بسند تام قال:سمعت موسی بن جعفر علیه السلام یقول:من اجتنب الکبائر من المؤمنین لم یسأل عن الصغائر،قال الله تعالی: إن تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم و ندخلکم مدخلا کریما.
هذا و بعض روایات الحصر فی عدد قلیل مشتمل علی ما یشهد لهذا الجمع الذی أشرنا إلیه-من حمل تلک الروایات علی إرادة أکبر الکبائر،لا علی إرادة الکبیرة بمعنی الذنوب المکفرة-و الروایات التامة سندا فی هذا الباب کما یلی: 1-ما ورد-بسند تام-عن ابن محبوب،قال:«کتب معی بعض أصحابنا إلی أبی الحسن علیه السلام یسأله عن الکبائر کم هی؟و ما هی؟فکتب:الکبائر،من اجتنب ما وعد الله علیه النار کفر عنه سیئاته إذا کان مؤمنا،و السبع الموجبات:قتل النفس الحرام،و عقوق الوالدین،و أکل الربا،و التعرب بعد الهجرة،و قذف المحصنة،و أکل مال الیتیم،و الفرار من الزحف»1."