Skip to main content
فهرست مقالات

إقتصادنا من وجهة نظر مختلفة (رؤیة غیر إسلامیة)

نویسنده:

ISC (42 صفحه - از 94 تا 135)

کلید واژه های ماشینی : الشهید الصدر ، الملکیة ، الاقتصاد الاسلامی ، النقد ، الراسمالی ، الانتاج ، اقتصادنا ، عبد الجبار ، الاشتراکیة ، الاقتصادیة

خلاصه ماشینی:

"لان افتراض سعی المجتمعات الراهنة الراسمالی منها والاشتراکی، الی تحقیق هذا التکافل کما یقول ابراهیم لا یغیر من واقع المذهب الاقتصادی الاسلامی کما یعرضه الشهید الصدر، لانه فی صدد توضیح الالیات التی یتم بها تحقیق ما اسماه بالعدالة الاجتماعیة، ومن وجهة نظر الاسلام تحدیدا، وهو ما شرحه السید الشهید بالتفصیل من الناحیة النظریة((231)). وما ذکره ابراهیم من تجنب الشهید الصدر طرح المسالة فی اطارها الصحیح، من حیث ربطها بالملکیة الاجتماعیة والطبقات الاجتماعیة وموقعها فی عملیة الانتاج، والسلطة السیاسیة، غیر صحیح علی الاطلاق، ولا یستند الی مسوغ علمی، لان الشهید الصدر، وهو فی صدد توضیح مبدا العدالة الاجتماعیة والالیات التی یمکن بوساطتها تحقیق هذه العدالة، ربط بحث المسالة بالعامل النفسی الذاتی، وتاثیره فی انجاح مهمة اشاعة العدالة الاجتماعیة، وبالعامل الموضوعی، من حیث تفعیل الالیات الذاتیة وتحقیق الانسجام بین العاملین، فی عملیة متبادلة بین المجتمع المسلم والدولة الاسلامیة((232)). وبالرجوع الی المصدر الذی نقل عنه فالح عبد الجبار، وهو حسب احالته کتاب «الترکیب العقائدی للدولة الاسلامیة»((260)) لا نعثر علی نص ینسبه الشهید الصدر الی مارکس، بل نجد الاتی: «ومن هنا واجهت المادیة التاریخیة مشکلة فی ما یتصل بتصوراتها عن مسار التطور البشری وفقا لقوانین الدیالکتیک، وهی ان الهدف اللاواعی الذی تفترضه المارکسیة لحرکة التاریخ ومسیرة الانسان هو ازالة العوائق الاجتماعیة عن نمو القوی المنتجة ووسائل الانتاج، وذلک بالقضاء علی الملکیة الخاصة واقامة المجتمع الشیوعی، فاذا کان هذا هو هدف المسیرة فهذا یعنی انها ستتوقف، وان التطور سیتجمد فی اللحظة التی یقوم فیها المجتمع الشیوعی»((261))."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.