Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(13 صفحه - از 173 تا 185)

کلید واژه های ماشینی : التصوف ، المنار ، الصوفیة ، علی الإصلاح الإسلامی الدینی ، بها ، حدیث ، الإصلاح ، وسیرة السلف الصالح ، والسنة الصحیحة وسیرة السلف ، اتباع

خلاصه ماشینی:

"أقتصر علی هذین الشاهدین من الأخذ بالأحادیث الموضوعة والواهیةلنصوص الفقهاء فیهما ، وهم الذین یعول الجمهور علی کلامهم ، ویرجحونه علیکلام سائر العلماء فیما اختلفوا فیه ؛ لأنهم هم الذین انتدبوا لتحریر فقه الأئمة الذینیدعی الناس تقلیدهم ، وکانت الحکام تحکم بما دونوه فی کتبهم ، ولا تقبل الفتوی إلامنها حتی صار جماهیر المنتسبین إلی طرق الصوفیة یتبعون هؤلاء الفقهاء وإنکان الصوفی الحقیقی - وهو العارف بربه العالم بدینه العالم به - لا یقلد أحدا ، وقداحتکر الفقهاء لأنفسهم حق ترجیح أقوالهم علی أقوال المفسرین والمحدثین ، بلهالصوفیة والمتکلمین ، کما صرح به ابن حجر الهیثمی فی الفتاوی الحدیثة ، وکانالصواب أن یحکم علماء الآثار من التفسیر والحدیث ، وسیرة سلف الأمة فی کلخلاف وتنازع یقع بین المسلمین لیبینوا لهم حکم الله ورسوله فیه ؛ عملا بقوله عزوجل : { فإن تنازعتم فی شیء فردوه إلی الله والرسول إن کنتم تؤمنون باللهوالیوم الآخر ذلک خیر وأحسن تأویلا } ( النساء : 59 ) ، ولا خلاف بین أحد منالعلماء فی معنی هذا الرد ، بل هم متفقون علی أن الرد إلی الله هو الرد إلی کتابه ،والرد إلی الرسول بعد وفاته هو الرد إلی سنته ، وعلماء الآثار هم المختصون بعلمما صح فی التفسیر ، ومن سنة الرسول - صلی الله علیه وسلم - وسیرة السلف ،وکثیرا ما یأخذ الفقهاء بما لا یصح من الأحادیث ، وقد یحکمون بالقیاس مع وجودالنص ، بل یأخذون بأقوال المصنفین المنتمین إلی مذاهبهم ، وإن لم یعرفوا لهادلیلا ولا نصا من کلام أئمتهم المجتهدین ، ولا سیما المتأخرین منهم ، وقد أعطواللمشتغلین بکتبهم سلاحا یحاربون به نصوص الکتاب والسنة اعتذارا بالتقلید ، فکلکتاب ینتمی مصنفه إلی مذاهبهم یحتج به عندهم ویعمل بما فیه ، ولکن لا یجوزالاهتداء عندهم بالکتاب ولا بالسنة إلا من هداه الله ووفقه ، ولم تضل أمة من أممالرسل عن دینها أبعد من ضلال هؤلاء ، ولولا حفظ الله لکتابه وتوفیقه الحفاظلتدوین السنة لتعذر الإصلاح ومعرفة حقیقة الإسلام ، وقد سبق لنا بیان هذا مراراکثیرة ، آخرها ما بسطناه فی الکلام علی فتوی شیخ الأزهر فی إنکار بعض البدع ،وما فصلناه فی الفتوی الأولی والثانیة من جزئی المنار اللذین قبل هذا ."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.