خلاصه ماشینی:
"و علی الرغم من هذا فانه مع تقدم أدوات التأریخ الأساسیة و علی وجه الخصوص علم الخطوط القدیمة،و علم النقوش و علم الشهادات او الدیبلماتیک (diplomatique) و علم النمیات او النقود، استطعنا ان نصل الی مزید من الموضوعیة والی مزید من التوفر علی البحث العلمی التاریخی الدقیق الذی تقتضیه مناهج البحث العلمی الحاضر و مع ذلک یبدو أن التاریخ الموجه-ان صح هذا التعبیر-لا یزال هو السائد حتی فی هذه السنوات الاخیرة خصوصا و قد ظهر اتجاه آخر بدأ خصوصا یظهر منذ سنة 1950 فی مصر و فی سائر البلاد العربیة و هو الاتجاه ذی النزعة الدیالکتیکیة المادیة الجدلیة الیساریة الی آخرها فقد حاول نفر من اصحاب هذه النزعات ان یعیدوا کتابة التاریخ لیس فقط التاریخ الحیدث بل و ایضا التأریخ السلامی او تأریخ العصر الوسیط علی أساس المسلمات الموجودة فی هذا المذهب و استعانوا فی هذا طبعا ببعض الدراسات التی سبقت فی الاتحاد السوفیتی مثل ما فعله«بندلی جوزی1»او«بار تولد» (Barthold) ثم ببعض الدراسات الأخری التی قامت فی اوروبا فی العصر الحاضر،مثل کتابات«رودانسون» (Rodinson) او بعض دراسات«برک» (Berque) لان«برک»ایضا یتجه هذا الاتجاه.
و ان کان اتجاهه الی الیمین او الی الیسار،انطبعت کتابته بهذا اللون و ظهر بکل وضوح فیما یکتب،خصوصا و ان مسألة التأریخ و اثر التاریخ،کان لها دور کبیر فی التوجیهات السیاسیة و الفکریة فی هذه الثلاثین سنة الاخیرة،و من هنا نجدان هناک دورا کبیرا تلعبه کیفیة کتابة التاریخ،و من ای وجهة نظر یجب ان یکتب التأریخ، و ما هی الدوافع او الاسباب التی تبعث الانسان علی مثل هذا اللون من کتابة للتاریخ."