خلاصه ماشینی:
". فان هذا البحث ما کان له ان ینهض ـ ومن خلال المصادرة علی المعاییر المکتسبة ـ لاجل الدفاع عن حیاض الدین ، والخروج بحل یفید دفع إشکال التصادم الحاصل ما بین العلم والدین ، وصولا الی احتواء مفردات هذه القضیة ، والتخلص منها دفعة واحدة ، وذلک عبر الاستفادة من احدی النماذج غیر الصائبة .
کما ان ما یتسبب فی منع الدین من ممارسة دوره فی المشارکة فی عملیتی التربیة والتعلیم ـ بذریعة انه یحد ویقلص من نطاق حریة الانسان حتی یجر ذلک وبدوره الی حدوث افتعالات تنتزع أسبابها باسم الدین ـ هو ما یمکن ان یصادق واقع الامر والحال علی زیف تلک الافتراءات والتهم، حیث ان الحقیقة هی لتختلف عن هذا کله، فساحة الدین هی بریئة من کل هذه الوصمات السلبیة والمناقص...
کما انه وفی الوقت الذی تلتقی فیه الاهداف ـ التی یمکن لها ان تنبثق عن القطاع التربوی ـ مع الاهداف التی یتحرک بازائها واقع نطاق الفکر الدینی، فان ذلک سیؤدی الی الحصول علی شاهد یدلل علی مدی العلاقة الصمیمیة، القاضیة بالربط ما بین مجالی الدین والتربیة.
وفی المقابل، فانا لنجد ان الجماعات التی تصوت لصالح ضرورة مشارکة الفکر الدینی فی خطة النهوض بدوره، فی ممارسات عملیتی التربیة والتعلیم، فلنجد أنها تستدل علی کل ما تعتقده، وذلک من خلال التسلیم الی حقیقة مفادها ان الدین، هو بقادر علی القیام بإشباع حاجات الانسان المعنویة، فضلا عن امکانیته للنهوض بعملیة الحد من جماح نفسه، وکبح شهواته أیضا.
In the end, the writer renders a perspective of the current state of this subject together with other cases worthy of research and their approprate approaches."