Skip to main content
فهرست مقالات

هدیة احمدیة فی علم الباری تعالی للحکیم المتأله جامع المعقول والمنقول آیة الله الحاج میرزا احمد الآشتیانی قدس سره

نویسنده:

(8 صفحه - از 135 تا 142)

کلید واژه های ماشینی : نور ، تعالی ، علی کل شیئ واحیت کل ، کل شیئ ، کل شیئ و نور شیئ ، الکل ، تعالی للحکیم المتأله ، ذاته تعالی اصل کل ، الکافی ، علم الباری تعالی

خلاصه ماشینی:

"2بحیث‌ لا یطیق احد من الکروبین ان ینظر الی نور جماله الا من وراء الحجاب،ولم یطالع فی مقام کبریائه‌ ملک مقرب الا وقد صار مهیما و حیاری و باهتا و حسیرا فلیس فیه خفاء و بطون و ظلمة و کمون،ولا یمکن لا سبق غسق ان یتطرق الیه بوجه،ولا لاوهن شفق‌3ان یحوم حوم لمعانه من وجه«سبق‌ الاوقات کونه و العدم وجود»4بل کلما فرض من مراتب الدیاجی فقد سبقه و تمکن بدله حقیقة النور،فما الظلمة هناک الا لفظ ظهر تحته العدم و قام مقام مؤداه ضیاء معظم،و کما ان الفیض‌ المنبسط الذی فعله و اثره قد ظهر به کل معدوم و وجد به کل مفهوم فمفیضه الذی هو نور ازلی صمدی‌ و حیاة سرمدیة ابدیة ازلی بان لا یکون فیه خفاء و فقدان و بالجملة فلو فرضان ذلک النور الدیموم له‌ مرتبة من النوریة دون مرتبة فما فرض نورا تاما غیر متناه فی شدة النوریة،بل جعل محدودا،فکل نور هو لذلک النور،لا یشذ عنه نور،فلیس فیه عدم شیئ بل نوره و ظهوره،لکن لا ینسب ذلک الظهور الی‌ ذاک الشیئ لانه ظهور صرف مطلق لا لشیئ و تعین ولا لشئ دون شیئ،و هو بکل شیئ محیط فلیس هناک سماء ولا ارض ولا غیرهما من الطبائع الممکنة و لکن هناک حقیقةنوریة قد اشرقت علی‌ کل شیئ واحیت کل حی،فهو اصل کل نور و حیاة،ففیه تمام کل وجود بنحو الوحدة و البساطة و کمال کل کامل بوجه الاصالة و الصرافة،فهو تعالی یعلم کل شیئ فی مرتبة ذاته المقدسة عن کل‌ شیئ من جهة ان ذاته تعالی اصل کل وجود و موجود امکانی،و خالق و مفیض لکل حیاة وحی ظلی‌ و الاشیاء آثار و خلائق مربوبون،فهی بوجوداتها و کمالاتها مع قصر النظر علیها و قطعه عن الرذائل‌ المکتسبة بالاعمال السیئة حکایات و انموزجات و رقائق و ظهورات لبهاء خالقها و کمال مفیضها، «اولم یروا ان الله الذی خلقهم هو اشد منهم قوة» 5و هو تعالی یعلم ذاته بعلم هو عین ذاته الازلیة و هو ظهور ذاته لذاته و انکشافها له و شهوده لذاته بذاته الذی هو محض النور الحقیقی."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.