خلاصه ماشینی:
"لقد ساهم نشاط هذه الندوات،فضلا عن نشاط عدد آخر من رجال الدین،فی إحداث تطورین هامین ستترتب علیهما نتائج بعیدة الأثر فی تطور حرکة المقاومة الإسلامیة ضد الانکلیز:أولهما،تأسیس جمعیة إسلامیة سریة باسم«جمعیة النهضة الإسلامیة»و ذلک فی تشرین الثانی 21917،و ثانیهما،قدوم الشیخ محمد تقی الشیرازی من سامراء إلی النجف أولا ثم إلی کربلاء،حیث استقر فیها3،و قد تم ذلک بناء علی مناشدة أعضاء من المجالس «الندوات»المذکورة،بعد مشاورات تمت بینهم،بهدف حصر الزعامة الروحیة بالإمام الشیرازی،بعد أن تبین لهم أن موقف المرجع الأعلی،السید الیزدی،غیر مؤید للثورة4.
(6)تتألف قصیدة الشیخ الجزائری من خمسة و عشرین بیتا،و هذه بعض الأبیات:مددنا بصائرنا لا العیونا و فزنا غداة عشقنا المنونا رعینا بها سنة الهاشمی بنی الهدی و الکتاب المبینا وصنا کرامة شعب العراق و کنا لعلیاه حصنا مصونا و خضنا المعامع،و هی الحمام ندافع عن حوزة المسلمینا-و إذا کان قیام ثورة النجف قد مثل،إحدی نتائج عمل«جمعیة النهضة الإسلامیة»التی شکل تأسیسها،أحد التطورین المهمین اللذین حصلا فی النجف أواخر سنة 1917،فأن التطور المهم الثانی تمثل،فی انتقال الإمام محمد تقی الشیرازی،من سامراء إلی کربلاء، حیث سیؤسس هذا الانتقال،للدور الذی سیقوم به،فی الفترة التالیة،لتقویة و توسیع حرکة المعارضة الإسلامیة ضد الاحتلال الانکلیزی.
و إلی جانب ذلک،و حیث اتخذت معارضة الاحتلال و الإدارة الانکلیزیة خلال تلک الفترة،طابعا سلمیا،اتمت علاقة الشیرازی بهذه السلطات بالتوتر الشدید و ذلک عبر المراسلات التی کانت تتم بین الشیرازی من جهة و وکیل الحاکم الملکی العام و الحکام السیاسیین المحلیین من جهة أخری2و کان أبرز حدثین علی هذا الصعید رفض الشیرازی طلب وکیل الحاکم العام«ویلسن»الذی زاره فی حزیران 1919 بإصدار فتوی جدیدة تنقض فتوی الجهاد،و ذلک بهدف وقف مقاومة المجاهدین فی جنوب إیران للقوات البریطانیة3ثم تهدیده بمغادرة العراق،بعد اعتقال السلطات المحتلة لستة من رجال الدین و الوجهاء فی کربلاء و إبعادهم إلی الهند4و هو الأمر الذی أثار ضجة کبیرة،اضطرت سلطات الاحتلال إلی إعادتهم إلی العراق فی مطلع سنة 1920 بعد خمسة شهور من الابعاد5."