Skip to main content
فهرست مقالات

اعتبار سندی زیارت‌های ناحیه مقدسه

نویسنده:

ISC (36 صفحه - از 32 تا 67)

کلید واژه های ماشینی : زیارت ، زیارت ناحیه ، اعتبار سندی زیارت‌های ناحیه مقدسه ، ناحیه ، اسناد ، امام ، محمد بن غالب ، مشایخ محمد بن غالب ، اعتبار ، روایت

خلاصه ماشینی:

"نتیجه کاوش سندی حدیث و زیارت مورد بحث از نظر سندی،مطابق قاعدۀ رجالی توثیق عام روات و روایاتمزار ابن المشهدی معتمد بلکه«صحیح علی التحقیق»شمرده می‌شود،و چنانچه کسی در مبنایرجالی مزبور تکشیک نماید،با توجه به بررسی خاص راویان سند لا اقل«حسن»به حسابمی‌آید،زیرا یکایک رجال روایت یا ثقه‌اند و یا دارای مدح و تجلیل می‌باشند،بعلاوه تکرر نقلآن از ناحیۀ فقیهغان و محدثان متعدد و برجسته نیز تأیید و تقویت دیگری برای آن خواهد بود. با توجه به اینکه شیخ در الفهرست می‌گوید تمام کتب و روایات ابن عیاش را جماعتیاز اصحاب ما از او برایم اخبار نموده‌اند،27و در میان این گروه از مشایخ شیخ،امثالشیخ مفید و ابن عبدون و ابن ابی جید و حسین بن عبید الله غضایری حضور دارند،28هر دو فرض نقل بی‌واسطه یابا واسطۀ شیخ از ابن عیاش از نظر اعتبار مساوی است،گرچهقراینی این احتمال را قوت می‌دهد که علت حذف وساطت این مشایخ در روایت ای نباشدکه شیخ،به خاطر اعتماد بر اسناد مزبور و تکرر ذکر آن در سایر روایات و نیز تصریح به آندر مشیخۀ خویش،نیازی به ذکر اسناد خود به کتاب ابن عیاش نمی‌دید،لذا چنین تعلیقیدر اسناد در حکم اتصال آن است. 44 علامۀ مجلسی نیز در بحار الأنوار،45پس از نقل متن این زیارت از شیخ مفید،می‌گوید: قال مؤلف المزار الکبیر:"زیارة اخری"فی یوم عاشورا مما خرج من الناحیة إلیأحد الأبواب قال:تقف علیه و تقول:السلام علی آدم صفوة الله من خلیقته،وساقالزیارة إلی آخرها مثل ما مر فظهر أن هذه الزیارة منقولة مرویة،و یحتمل أن لا تکونمختصة یوم عاشورا،کما فعله السید المرتضی."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.