خلاصه ماشینی:
"و لا یعتقد البرناسیون فی الإلهام و میزة الشعر عندهم أن یعمم الشاعر مشاعره الخاصة فی صور موضوعیة یلتزم الحیدة التامة إزاءها، کما یفعل العالم فی معمل تجاربه،و قد تعکس هذه الصور مشاعر الشاعر،و لکن عن طریق غیر مباشر، والقاریء هو الذی یقف بنفسه علی هذه الصور، و یستنتج منها ما تشف عنه من معان إنسانیة و مشاعر جمالیة سامیة المعنی،و أثرت دعوتهم الی بذل الجهد لإکمال الصیاغة الفنیة فی بعض الکتاب الواقعیین من أصحاب الأسلوب الرفیع،کما هی حال«فلوبیر»فی قصصه الواقعیة،مثلا.
3-انفصال الشعر: رکز أتباع هذا المذهب علی انفصال الأدب والفن عن کل غایة اجتماعیة أو خلقیة،و طلبوا من الشعراء عدم الإهتمام بمطالب الحیاة المادیة المعاصرة،یقول:«فکتور کوزان»:«الشریعة الأمور الدین،والخلق للخلق،والفن للفن،و لا یمکن أن یکون الفن طریقا للنافع،و لا للخیر و لا للأمور القدسیة لأن الفن لا یقود إلا الی ذات نفسه».
و لعل الترکیز علی ابراز صوت الصراع بین التناقصات الإجتماعیة والتشدید علی جلاء خطوطها و کشف سماتها بشکل أولی فی الأبعاد والمناخات الفکریة للفن والأدب و هو ما یمیز مذهب الواقعیة الإشتارکیة»11و«ینکر المذهب الواقعی «الفن للفن)و یدعو الی(الفن للحیاة)و قد تطور فی النصف الثانی من القرن التاسع عشر فی أوروبا الی مذهب الطبیعة عند(أمیل زولا)فی کتابیة(اسواموار و جرمینل إذ یجب أن یتوفر فی الحکایة أو القصة الواقعیة البساطة المرغوبة،والتدقیق السلیم مع القلق العملی،و هو بعکس التیارات الشعریة،والقصص النفسانیة التاریخیة،والألوان المزیفة المحیلة، والبسیکولوجیة الغنائیة»."