خلاصه ماشینی:
"فأول ثورة علی الارض حسب أساطیر الیونان قام بها(التیتان)إذ حاولوا أن یرقوا إلی السماوات العلی بتکویم الجبال بعضها فوق بعض،و قد تجاهل المساکین سطوة الآلهة الذین رموا ببعض الصواعق فاذا هم فی الجحیم فی أعماق الثری،و انهم لیذکرون البشر بوجودهم فی هذه البراکین الثائرة الفوهات فی انحاء الارض،و یحاولون الخروج،و لکن(زیوس)ربهم الکبیر -حسب الاسطورة-ساهر علی حفظ النظام،و الانسجام الآلهی المقدور فی العالم!.
کل هذا و التخبط مستمر کاسح،و النزعات الشخصیة تطغی،و الاسفاف الذی یدعونه أصالة هو المنتصر!و یهزل الانتاج حتی یظهر الموسیقی (سترافنسکی)فیهرب من(التجاوب المطلق)من(الهارمونی)الی التنافر (الدیزارمونی)و یتقرب من الجاز الامریکی فیرفعه الناس الی مصاف (سیبلیوس)سید العصر الذی عبر فی سمفونیاته عن وحدة المطلق،و وضع بکل نغم من انغامه صرخة انسانیة کل حواشیها الذعر من المجهول!.
و کذلک یبدأ الرسام(بیکاسو)بالبحث عن التجرید،و عن المطلق، فیصفق الناس له حتی ینتهی الی ما انتهی الیه من بهلوانیات غریبة: یمسک بمصباح کهربائی فیرسم بضوئه بعض الخواطر علی الجدار، و تلتقط الآت التصویر هذه الصور لتعرض تحفا فنیة علی الناس،و یضعه النقاد فی مصاف(اغوغان)و(فان کوخ)ذلک الذی ذهب الی تاهیتی مفتشا عن اللون،و عن الحرارة فی اللون،و عن الشکل،و عن المطلق!.
و کان هذا الوصول الفاجع المفجع قد بدأ یعلن عن نفسه منذ أن القیت أول قنبلة ذریة علی(هیروشیما)،و لیس بالامکان بعد تصحیح الموقف،و لا تغییر المصیر!.
ان ما جری و یجری الآن فی الساحتین العربیة و الاسلامیة من تمرد، و ثورة هو الدلیل الحسی علی أن الحیاة قد بدأت تتسلل الی الصحاری العربیة التی ستفرض یوما ما مشاکلها..
و مع ذلک فلیست هذه هی المرة الاولی التی یطفح فیها القلق و الیأس،و یجرف الناس من جراء الحروب الظالمة التی تنشب بین المسلمین."