خلاصه ماشینی:
"لسعادة الدکتور(ابراهیم)باشا الیوم حدیث صحفی قیم موضوعه ان التعلیم الجامعی لا یحقق رسالته الا اذا انشئ الحی الجامعی،فهو یقول:«ان انشاء مدینة الطلبة الجامعیة مسألة لا تحتاج الی کل هذا التطویل لان فائدتها جلیلة کبیرة،فهی علاوة علی انها ستجمع فیها الطلبة من شتی العناصر و الرتب،ستنشئ فیهم روحا جدیدة من الاخاء و التآلف.
(4)- Dante Aligheri «1265-1321»اعظم شعراء ایطالیة خلد نفسه بعلوانه (La Divina Comedia) الملهاة الالهیة،وصف فیها طبقات الجحیم و المطهر و نعیم السماء فی رحلة وهمیة قام بها ترشوه عشیقته«بیاتریس» ما یسقط فیه المستشرقون،یحتاج الی درس عمیق،و مقارنة بین العقلیات البشریة، و خصوصا فیما یطلق علیه الافکار البشریة العامة و هی الافکار التی تخطر علی بال کل احد،و تمر علی فکر کل انسان».
و عندی،انه لو قال:«الافکار البشریة الخاصة،لکان ادق فی تعبیره و مرماه،فاما مستوی تفکیر(اوغسطین)(و الغزالی)(و المعری)و(دانتی) هو-لا ریب-فوق المستوی العام لتفکیر البشریة،ومع ذلک فالبشریة هی الغانمة لو اتسع هذا التفکیر الخاص و لو فی حدود معینة،کیفما کانت العوامل المهیئة لذلک،کما انها الفاتحة بتکرار هذا التوافق حتی فی حدوده الضیقة،لان اثره ینتقل من خاصة الخاصة الی الجماعات المتعلمة،ثم الی التیارات الفکریة الشائعة فتصبح کذلک رسالة مقدسة للاسعاد و الاحسان.
و هذه البشریة المسکینة تولد الان فی معظم الاقطار بلا مرمی و بلا ضابط فلو تآزر العلم و الثقافة الروحیة فی تنقیح البشریة و تشذیبها و مواءتها و انسجامها لما کان المثلان اللذان تحدث عنهما الدکتور(جواد علی)الا من الامثلة العامة حقا،و لحل التعاطف و التجاوب الروحی بین مفکری الامم محل التنابذ الشائع، و لاصبحت الانسانیة روحیا و عملیا اسرة واحدة مهذبة لا مجامیع من الحیوانات المفترسة التی لا تعرف الا قانون الغابة»."