خلاصه ماشینی:
"و لما کانت حالة السجون فی تلک الفترة قد بلغت من السوء حدا اثار الضمیر العالمی قام(هوارد)**بوضع دراسة حاول فیها اثبات فاعلیة السجن کاداة للعقاب،فنادی(بکاریا)بضرورة جعل السجون صحیة،و آمنة،و ان السجان یجب ان یکون خادما للعدالة،و من اجل ازالة التدمیر المادی و المعنوی الذی کان یلحق بالسجناء فی تلک الزرائب،التی یزج بها الذین ساء حظهم،طالب بایجاد غرف فی السجون،و انه یجب ان یقوم السجین بعمل،فی مشاغل صحیة و یحافظ علی شعائر دینه،ایقاظا لضمیره،لیعود الی المجتمع انسانا سوی الانسانیة.
کان هذا فی اواخر القرن الثامن عشر و علی التحدید سنة 1777،اما فی البلاد العربیة فقد قام الامام(علی بن ابی طالب)(ع)فی فجر الاسلام،ینادی بضرورة الاحتفاظ بانسانیة السجین و بکرامته،و طالب و نفذ ما طالب به،و قلده (**)جون هوارد هو رجل بریطانی،انسانی النزعة،و مصلح للسجون،ولد فی هنکی فی لندن، ربما فی 2 ایلول،ورث عن أبیه املاکا طائلة،و قد قرر الرحلة و فی طریقه الی البرتغال سنة 1754 نهب قرصان فرنسی مرکبه الی مدینة برنس و عومل اخشن معاملة وحشیة و قد سمح له ان یعود الی بریطانیا لقاء فدیة وعد بشرفه ان یسددها.
و بقیت حالة السجون فی هذه الفترة و کل القرن التاسع عشر تتأرجح بین نظریة (هوارد)و(بکاریا)و(جرمی بنثم)و(فرای)المجددة المصلحة،و بین الافکار التقلیدیة،التی تری ان السجین مخلوق لا یستحق الا ان یصب علیه سوط عذاب،هو و کل الذین هو مسؤول عن اعالتهم،غیر ناظر اصحاب هذه الافکار الی النتائج الاجتماعیة الخطرة التی تترتب علی افکارهم و اعمالهم تلک."