خلاصه ماشینی:
"انما جئت بهذه الآیة لکی أعرض لکم کیف ان القرآن الکریم یناقش هذه القضایا مناقشة تدعو الی المحبة و الود و ان کان فیها و جهات نظر مختلفة بعض الشیء او تبدو مختلفة لاول وهلة،و القرآن هنا یخاطب غیر المسلمین من أتباع الادیان السماویة بعبارة یا اهل الکتاب و یذکر عیسی(ع)بلقبه المسیح ردا علی الیهود و تأکیدا علی العقیدة المشترکة بیننا فی ان المسیح الموعود هو عیسی(ع)ثم بعد ذلک یصفه بانه رسول الله ردا علی من لم یؤمن به و کذبه،و لیس ذلک فحسب بل فوق ذلک یقول انه کلمته التی ألقاها الی مریم و اکثر من ذلک اذ هو روح منه.
مثل آخر و کما ضربت مثلا لاحتلال الانکلیز کذلک حینما قرر العراقیون ان یقوموا بثورة فی سنة 1920 و کانت بقیادة علماء المسلمین،و انما اؤکد علی قیادة العلماء حتی تنظروا الجانب الدینی فی الموضوع و تلاحظوا کم کانوا حریصین علی الاخرین و کان المرحوم جدنا الشیخ مهدی الخالصی و والدی ممن برز اسمهم فی قیادة الثورة العراقیة،و لهذا احتفظ بنصوص الفتاوی فی وثائقنا الخاصة التی کانت تصدر من قبلهم،من قبل جدنا و سائر العلماء ضد الغازی المحتل،کانت تلک الفتاوی دائما و غالبا تقترن بوجوب الحفاظ علی احسن العلاقات الطیبة مع المسیحیین و ان الجیش الغازی لا یمثل المسیحیة ابدا و اننا ینبغی ان نبقی حریصین علی الحفاظ علی اعراض من فی کنفنا من المسیحیین و اموالهم و مقدساتهم،و ما افتی المجتهد الکبیر فی وجوب الجهاد الا بعد ان اخذ العهود و المواثیق من جمیع القادة المحلیین للحفاظ علی الاقلیات الدینیة خاصة المسیحیین و الیهود."