خلاصه ماشینی:
: «الشیخ محمـد بن إدریس العجلی الحلی، وکان هذا الشیخ فقیها أصولیابحتا ومجتهدا صرفا، وهو أول من فتح باب الطعن علی الشیخ وإلا فکل من کانفی عصر الشیخ أو من بعده إنما کان یحذو حذوه غالبا إلی أن انتهت النوبة إلیه،ثم إن المحقق والعلامة بعده أکثرا من الرد علیه والطعن فیه وفی أقواله والتشنیععلیه غایة التشنیع، وقد طعن فیه أیضا الشیخ الفاضل الکامل العلامة الشیخمحمود الحمصی وقال: إنه مخلط...
إلی قوله: هذا، وقال صاحب صحیفة الصفا فی ذکر أهل الاجتباءوالأصدقاء بعد الترجمة له بعنوان محمـد بن إدریس فخر الدین أبو عبداللهالعجلی الحلی: نسب إلی جده لأنه ابن أحمد بن إدریس، کان شیخ الفقهاء فیالحلة، متقنا فی العلوم، کثیر التصانیف، له کتب، اشهرها کتاب السرائر الحاویلتحریر الفتاوی، یروی عن خاله الشیخ أبی علی الطوسی وعن جده لأمه الشیخالطوسی...
ومنهم الشیخ أبو سعید محمـد بن علی بن عبدالله بن أحمد العراقیالحلی الإربلی، وکان قد قرأ المقامات علی مصنفه الحریری وأخذها عنهوشرحها، وتفقه علی الغزالی المشهور، وله أیضا کتاب الذخیرة لأهل البصیرة،وکتاب مسائل الامتحان ذکر فیه العویص من النحو، وکتاب عیون الشعر،والفرق بین الراء والغین، وفصول وعظ ورسائل، کما عن تاریخ ابن المستوفی».
58 ـ الشیخ یحیی بن بطریق الحلی: هو الفقیه الفاضل والعالم الکامل الشیخ أبو الحسین یحیی بن الحسن بنالحسین بن علی بن محمـد بن البطریق الحلی، ذکره صاحب أمل الآملأمل الآمل 2/345.
2 ـ الشیخ عماد الدین أبو جعفر محمـد بن أبی القاسم علی بن محمـدبن علی الطبری الآملی الکجی صاحب کتاب بشارة المصطفی، وتاریخ روایتهعنه سنة (575 هـ) کما ذکره هو فی أول کتابه الخصائص.