خلاصه ماشینی:
"یذکر ابن حجر العسقلانی انه قرأ بمنزل الشیخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادی المقدسیة الصالحیة(719- 803 هـ)1علی ابن أختها الشیخ المسند عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادی بن عبد الحمید المقدسی الصالحی.
و من تلک الأخبار القلیة ما یذکره الرحالة ابن بطوطة،محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهیم اللواتی الطنجی(703-779 هـ)7،اذ یذکر انه قد اجازه فی من اجازه عدد من الشیخات العالمات،مثل«الشیخة الصالحة ام محمد عائشة بنت محمد بن (1)انظر:الضوء اللامع 12/103،انباء الغمر 4/313-314.
و من الممکن الحدیث عما یذکره السخاوی فی مثل هذا المجال،اذ یذکر ان الشیخة هاجر(و تسمی عزیزة ایضا)ابنة محمد بن محمد بن ابی بکر بن عبد العزیز القدسی القاهری(790-874 هـ)کانت تدرس الطلبة،و قد تزاحموا علیها،و کان السخاوی نفسه واحدا ممن حملوا عنها،و قرأوا علیها.
یذکر ابن حجر العسقلانی و السخاوی ان فاطمة ابنة احمد بن محمد بن علی الحسینیة الحلبیة(732-817)قد«أسمعت الکثیر من جدها لأمها الجمال ابراهیم بن الشهاب محمود»،و حصلت علی اجازات3.
یذکر السخاوی ان شیخة ابن حجر العسقلانی،قد سمع من الشیخة المحدثة فاطمة ابنة عبد الله بن محمد بن عبد الحجاجیة الحورانیة(737-818 هـ)2 یقول:«و سمع منها شیخنا قدیما بصالحیة دمشق.
و یذکر ابن حجر نفسه انه قد قرأ الکثیر من الکتب، و الأجزاء بالصالحیة علی الشیخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادی بن عبد الحمید المقدسة(719-803)و قد اکثر من الأخذ عنها.
و أسمعت الشیخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادی المقدسیة الصالحیة، الآنف ذکرها،کثیرا علی الحجار،احمد بن ابی طالب بن نعمة بن حسن بن علی بن بیان الصالحی الحجار(624-730 هـ)4،و مما سمعته علیه صحیح البخاری، (1)انظر:ذیول العبر/117،وفیات ابن رافع1/316-318،الدرر الکامنة2/209-210، الوافی بالوفیات15/68،الدارس 2/29،62،63،القلائد الجوهریة 2/457،458، شذرات الذهب 6/126،فهرس الفهارس 2/66،71،اعلام النساء 2/46-51."