خلاصه ماشینی:
"ثانیا:العلم السیاسی لدی الفارابی: یعرف الفارابی العلم السیاسی«بأنه علم الأشیاء التی بوسطاتها یتوصل سکان المدن إلی السعادة بفضل المجتمع المدنی» و من هذا التعریف،یتضح لنا بأن حیاة الفرد تبدو مستحیلة خارج إطار المجتمع، و هذا أمر طبیعی،ما دام الإنسان هو کائن اجتماعی بالفطرة و الفارابی بذلک یتفق مع رأی أرسطو،بأن الإنسان هو حیوان اجتماعی بالفطرة،و لذلک نری الفارابی یوضح هذه الفکرة بکتابة(آراء أهل المدینة الفاضلة)فیقول: (به تصویر صفحه مراجعه شود) «و کل واحد من الناس مفطور علی أنه محتاج فی قوامه،و فی أن یبلغ أفضل کمالاته،إلی أشیاء کثیرة لا یمکنه أن یقوم بها کلها وحده،بل یحتاج إلی قوم یقوم له کل واحد منهم بشیء مما یحتاج إلیه»1 و یری الفارابی أن العلم السیاسی، یبحث فی الأفعال الحمیدة،التی یتمکن الإنسان من خلالها الوصول إلی الکمال.
سادسا:مقارنة بین جمهوریة أفلاطون و مدینة الفارابی: و بالمقارنة بین جمهوریة أفلاطون و المدینة الفاضلة لی الفارابی،نری تشابها کبیرا بینهما فی الإطار العام إذ علق الفارابی علی رئیس المدینة الفاضلة کل الأهمیة کما علق أفلاطون أهمیة علی رئیس جمهوریته،و اشترط فیه شروطا مشابهة للشروط التی قال بها أفلاطون من قبل،و لکن مع ذلک نلاحظ بعض الفروق بینهما؛فأفلاطون اشترط،مثلا،فی رئیس الجمهوریة أن یکون فیلسوفا،أما الفارابی فإنه اشترط فی رئیس مدینته الفاضلة أن یکون نبیا و فیلسوفا،لیجمع ما بین النبوة و الفلسفة فی شخص رئیس مدینته الفاضلة بقصد التوفیق بین الحکمة و الشریعة."