Skip to main content
فهرست مقالات

الأمم الغابرة عبرة للأمم الحاضرة

(14 صفحه - از 177 تا 190)

کلید واژه های ماشینی : الاعتبار ، موسی ، الاتعاظ ، العبرة ، کانت ، نوح ، القرآن ، علی الاتعاظ و الاعتبار ، الأمم الغابرة عبرة للأمم الحاضرة ، الامم

خلاصه ماشینی:

"و سوف نتعرض لکل واحدة من الاقسام‌ الثلاثة المذکورة اعلاه بشکل سریع و خاطف: الاعتبار فی المنظور القرآنی: لقد استعمل القرآن کلمه«اعتبروا»بشکل‌ صریح واضح،فی مورد واحد فقط،حینما اراد الحث علی الاعتبار بعاقبة طائفة من الیهود و ذلک فی قوله تعالی: هو الذی أخرج الذین کفروا من أهل‌ الکتاب من دیارهم لاول الحشر ما ظننتم ان‌ یخرجوا و ظنوا انهم مانعتم حصونهم من‌ الله فاتاهم الله من حیث لم یحتسبوا و قذف‌ فی قلوبکم الرعب یخربون بیوتهم بأیدیهم‌ و ایدی المؤمنین فاعتبروا یا أولی‌ الابصار (5). و لنا فی الآیات التی تعرض قصه موسی‌ علیه السلام باعتباره رمزا للحق،فی مواجهته‌ لفرعون،باعتباره رمزا للباطل،کما فی سورة النازعات،حیث تتناول السورة قصة موسی‌ و الوحی له و معجزاته،و مواجهته لفرعون و ملأه، و کیف نصره الله علیه،و أباد فرعون و جهازه‌ الحاکم،و طمس معالم الباطل،ثم تلتفت الایات‌ للحث علی الاعتبار،بما حدث لأولئک الظالمین‌ فتقول: ان فی ذلک لعبرة لمن یخشی (25). الخ و قد تکفلت بعض الآیات الاخری بالاعلان، عن النهی الصریح،عن اطاعة الأفراد غیر الصالحین و المنحرفین(28)و بیان عاقبة الذین‌ عصوا و تمردوا علی الأنبیاء و الرسل‌ و الصالحین،من أئمة الدین،و أثبتت هذا المصیر المشؤوم،لکل من سولت له نفسه فاتبع هواه، و سار تحت رایة الطاغوت معرضا عن القیادة الصالحة،و لا فرق فی ذلک بین أمه و أمة،أو عصر و عصر،ففی زمان موسی علیه السلام‌ عصاه بنوا اسرائیل،فضربت علیهم الذلة و المسکنة،و باءوا بغضب من الله(29)،و فی زمان‌ نبینا محمد صلی الله علیه و آله و سلم عصاه‌ البعض فترکوا مواقعهم،فدالت علیهم الکرة،فی‌ معرکة احد(30)،و ذلک طبق القانون الالهی العام‌ ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم (31)."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.