خلاصه ماشینی:
"الجزء الثانی: 64)12/4: أبی الله أن یبقی لنفسی حشاشة فصبرا لما قد شاء الله لی صبرا عجز البیت غیرمستقیم الوزن(من الطویل)،و قد علق المحقق،فی هامش الصفحة نفسها،علی أنه یصح بقطع همزة لفظ الجلالة الله غیر أننا نری أن صواب هذا العجز یتم علی نحو أفضل،و ذلک بتقدیر أن یکون نصه هکذا:فصبرا لما قد شاء الله لی صبرا.
الجزء الثالث: 101)9/13: و مکان زعل ظلمانه کالمخاض الجرب فی الیوم الخصر و الصواب:و مکان،بتنوین الکسر فی النون،فالواو هنا هی واو رب، کما یتبین من قراءة القصیدة،و قد ورد هذا البیت فی دیوان صاحبه طرفة بن العبد(74)،و اللسان(خدر)هکذا: و بلاد زعل ظلمانها کالمخاض الجرب فی الیوم الخدر 102)14/هـ 2:"ذکر ابن درید أن عین زعم:موضع بالشام".
غیر أن فی وسعنا إتمام هذا السقط،بالاعتماد علی ما ورد فی اللسان و القاموس المحیط،فی أثناء حدیثهما عن المادة نفسها،و هی مادة(سنن)،و ذلک علی النحو التالی:"فأما الثور الوحشی فیسمی السن".
و الصواب أن هذا البیت قد ورد فی المجمل 2/473،و دیوان صاحبه رؤبة(29)هکذا: سوامد اللیل خفاف الأزواد،أی بفتح کل من الدال المهملة فی"سوامد، و الفاء فی"خفاف".
158)1181/11 تهدی لنا کلما کانت علاوتنا ریح الخزامی فیها الندی و الخضل عجز البیت غیرمستقیم الوزن(من البسیط)،و قد ذکر المحقق،فی هامش الصفحة نفسها،أن هذا العجز قد ورد هکذا و لکن صوابه هو: ریح الخزامی جری فیها الندی الخضل،أی:بإضافة الفعل"جری"إلی بنیة العجز.
غیر أننا عثرنا علی البیت وافیا فی دیوان صاحبه ذی الرمة 1/526،و فی تاج العروس،و فی المجمل 2/737 أیضا،علی النحو التالی: علی أمر منقد العفاء کأنها عصا قس قوس لینها و اعتدالها 201)44/10: و قد أغتدی و الطیر فی و کناتها بمنجرد قید الأوابد هیکل و الصواب:و کناتها،بضم الکاف."