خلاصه ماشینی:
"-التکملة لکتاب الصلة 628 -صلة الصلة 3/250 -سیر أعلام النبلاء 20/451 -معرفة القراء الکبار علی الطبقات و الأعصار 548 -غایة النهایة فی طبقات القراء 1/395 -نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب 2/634 -إیضاح المکنون فی الذیل علی کشف الظنون 2/294 -هدیة العارفین 1/579 -الإعلام بمن حل مراکش و أغمات من الأعلام 8/402 -الأعلام 4/147 -معجم المؤلفین 5/254 شیوخه: -أحمد بن خلف بن عیشون الإشبیلی،أبو العباس.
و من اللافت للنظر فی هذا الکتاب الحدیث عن السکون و تقسیمه إلی حی و میت،و ابن الطحان أول من تحدث فی هذا الموضوع مما اطلعت علیه من مصادر علم التجوید القدیمة،و تابعه فی ذلک الحموی فی کتابه:القواعد و الإشارات،و القسطلانی فی کتابه:لطائف الإشارات،إذ اقتبسا منه بإیجاز هذا الموضوع من غیر إشارة إلیه.
قال الشیخ الإمام المقرئ المجود المتقن أبو الأصبغ عبد العزیز(بن)علی بن محمد السماتی،رضی الله عنه: الحمد لله الذی لا ینبغی الحمد إلا له،حمدا یوازی أنعامه و أفضاله،و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له،و أشهد أن محمدا عبده و رسوله خاتم الرسالة صلی الله علیه و علی آله و أصحابه أهل الفضل و الجلالة.
و الأصل من هذه الألفاظ الثلاثة الفتح الخالص،فلا تخرج عنه إلا بروایة، و احذر أن تمیلها إذا حلت فی الحروف المرققة،و خلص فتحها و ابسطه علی الحرف بسطا،و زنه علی طبعه وزنا مفرطا،و اهتبل بها إذا جاءت قبل حرف (60)ینظر فی الفتح و الإمالة و بین اللفظین:التذکرة 190،و النشر 2/29،و إیضاح الرموز 112، و اتحاف فضلاء البشر 1/247.
-مرشد القارئ إلی تحقیق معالم المقارئ:ابن الطحان،أبو الأصبع عبد العزیز بن علی السماتی،ت 561 هـ،تحـ د."