خلاصه ماشینی:
"و اختلاف أفعال الأفراد الیومیة-طاعة و معصیة-تؤثر علی استعداداتهم الجسدیة و الفکریة و النفسیة،و تفتح منافذ لتقبل الأفکار أو المبادیء المنسجمة و ذاک الاستعداد،لتحتل مکانها فی اذهانهم،و تتمرکز فی أعماقهم،و قد احتاط الاسلام لهذا الأمر،حیث عمل علی صیانة الأفراد من الوقوع فی شبکات المعاصی بسد طرق العبور الیها،و أمر اتباعه بنشر مفاهیم الاسلام،و اقامة الدعوة الدینیة دائما،لصرف أنظار الناس عما سواها،و تنبیه مدارکهم الی خصائصها و مزایاها، و توضیح المبادیء التی ترتکز علیها،فیضم غیر المسلم الیه،و یعمق الفکرة فی اتباعه و یشدهم لمبادئه، کما دعا اتباعه للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، لیردع بهما العاصین من أتباعه،و یحول دون شیوع المنکرات و اباحة المحرمات قال تعالی: («و لتکن منکم أمة یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر») و قال سبحانه: («و اذا رأیت الذین یخوضون فی آیاتنا فاعرض عنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره،و اما ینسینک الشیطان فلا تقعد بعد الذکری مع القوم الظالمین،و ما علی الذین یتقون من حسابهم من شیء و لکن ذکری لعلهم یتقون،و ذر الذین اتخذوا دینهم لعبا و لهوا و غرتهم الحیاة الدنیا،و ذکر به ان تبسل نفس بما کسبت») 40 ففیها نهی عن الجلوس و التحدث مع الذین یسخرون و یعترضون علی التعالیم و المبادیء و القیم الاسلامیة،لا لابتغاء الحقیقة و طلب المرعفة،و انما للنیل من الاسلام و الاساءة الیه تعلقا بمصالحهم الدنیویة و شهواتهم النفسیة،و ابتعادا عن روح الجدیة فی الاسلام،و جنوحا للهو و الهزل و اللعب، فمثل هؤلاء حری بالمسلم أن یتجنبهم اذا لم یجد أملا فی اصلاحهم و تذکیرهم بالله و الیوم الآخر،لأن مصاحبتهم مضیعة للوقت إن لم تقترن بفساد الأخلاق و سوء السمعة."