خلاصه ماشینی:
"(18/128) المعاملة معه علی هذا الوجه أعظم تحریما وأشد إثما لأن الواجب إنظاره وعدم تحمیله ما حرم الله من الربا وأما اشتراک الدائن والمدین فی الانتفاع بالمعاملة الربویة وأن کل واحد منهما یحصل منها علی فائدة فهذا الاشتراک لا ینقل المعاملة من التحریم إلی الحل ولا یجعلهما معاملة شرعیة یباح فیها الربا لأن الشارع الحکیم لم یلتفت إلی ذلک بل حرم الفائدة تحریما مطلقا ونص علی ذلک الرسول صلی الله علیه وسلم فی أحادیث کثیرة منها ما تقدم ولو کان انتفاع المدین بالفائدة یحلها لنص علیه المولی سبحانه وبینه فی کتابه الکریم أو علی لسان رسوله الأمین علیه من ربه أفضل الصلاة والتسلیم وقد قال الله عز وجل فی سورة النحل: { ونزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء وهدی ورحمة وبشری للمسلمین } (1) وفی صحیح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبی صلی الله علیه وسلم أنه قال: « ما بعث الله من نبی إلا کان حقا علیه أن یدل أمته علی خیر ما یعلمه لهم وینذرهم شر ما یعلمه لهم » (2) ومعلوم أن نبینا صلی الله علیه وسلم هو أفضل الرسل وأکملهم بلاغا وأتمهم بیانا فلو کانت المعاملة بالفائدة المعینة جائزة إذا کان المدین ینتفع بها لبینها النبی صلی الله علیه وسلم لأمته وأوضح لهم حکمها فکیف وقد بین صلی الله علیه وسلم فی صریح أحادیثه تحریمها والتحذیر منها والوعید علی ذلک وقد علم أن السنة الصحیحة تفسر القرآن وتدل علی ما قد یخفی منه کما قال تعالی فی سورة النحل { وأنزلنا إلیک الذکر لتبین للناس ما نزل إلیهم ولعلهم یتفکرون } (3) وقال عز وجل: { وما أنزلنا علیک الکتاب إلا لتبین لهم الذی اختلفوا فیه وهدی ورحمة لقوم یؤمنون } (4) والآیات فی__________(1) سورة النحل الآیة 89(2) صحیح مسلم الإمارة (1844,1844),سنن النسائی البیعة (4191,4191),سنن أبو داود الفتن والملاحم (4248),سنن ابن ماجه الفتن (3956,3956),مسند أحمد بن حنبل (2/191,2/191)."