خلاصه ماشینی:
"__________(1) سورة الطلاق الآیة 1 (3/31) وقال السرخسی (1) وعلی هذا الأصل - أی توجیه إیقاع الثالث فی ثلاثة أطهار - قال علماؤنا رحمهم الله : إیقاع الثلاث جملة بدعة - وبعد أن ساق مذهب الشافعی فی إباحته وأدلته ، ساق الدلیل علی تحریمه ، وهو قوله تعالی : { الطلاق مرتان } (2) قال : معناه دفعتان ، کقوله : أعطیته مرتین وضربته مرتین ، والألف واللام للجنس ، فیقتضی أن یکون کل الطلاق المباح فی دفعتین ودفعة ثالثة فی قوله تعالی : فإن طلقها أو فی قوله عز وجل : { أو تسریح بإحسان } (3) علی حسب ما اختلف فیه أهل التفسیر ، وفی حدیث محمود بن لبید رحمه الله تعالی : أن رجلا طلق امرأته ثلاثا بین یدی رسول الله - صلی الله علیه وسلم - فقام النبی - صلی الله علیه وسلم - مغضبا فقال : « أتلعبون بکتاب الله وأنا بین أظهرکم » (4) .
قال : وهذا الخبر فی الحدیث فی الزرقی ، یدل علی أن قول عمر بن الخطاب - رضی الله عنه - للمطلب ما أردت بذلک ؟ یرید أواحدة أو ثلاثا ؟ فلما أخبره أنه لم یرد به زیادة فی عدد الطلاق ، وأنه قال : بلا نیة زیادة ، ألزمه واحدة وهی أقل الطلاق ، وقوله { ولو أنهم فعلوا ما یوعظون به } (3) لو طلق فلم یذکر البتة ، إذ کانت کلمة محدثة لیست فی أصل الطلاق تحتمل صفة الطلاق وزیادة فی عدده ، ومعنی غیر ذلک ، فنهاه عن المشکل من القول ، ولم ینهه عن الطلاق ، ولم یعبه ولم یقل له : لو أردت ثلاثا کان مکروها علیک ، وهو لا یحلفه علی ما أراد إلا ولو__________(1) صحیح البخاری الطلاق (4959),صحیح مسلم اللعان (1492),سنن النسائی الطلاق (3402),سنن أبو داود الطلاق (2245),سنن ابن ماجه الطلاق (2066),مسند أحمد بن حنبل (5/331),موطأ مالک الطلاق (1201),سنن الدارمی النکاح (2229)."