خلاصه ماشینی:
واختلف العلماء فی أصول أخری أهمها القیاس وجمهور أهل العلم علی أنه حجة إذا استوفی شروطه المعتبرة ، والأدلة علی هذه الأصول أکثر من أن تحصر وأشهر من أن تذکر : - (5/313) أما الأصل الأول: فهو کتاب الله العزیز وقد دل کلام ربنا عز وجل فی مواضع من کتابه علی وجوب اتباع هذا الکتاب والتمسک به والوقوف عند حدوده قال تعالی { اتبعوا ما أنزل إلیکم من ربکم ولا تتبعوا من دونه أولیاء قلیلا ما تذکرون } (1) وقال تعالی { وهذا کتاب أنزلناه مبارک فاتبعوه واتقوا لعلکم ترحمون } (2) وقال تعالی { قد جاءکم من الله نور وکتاب مبین } (3) { یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ویخرجهم من الظلمات إلی النور بإذنه ویهدیهم إلی صراط مستقیم } (4) وقال تعالی { إن الذین کفروا بالذکر لما جاءهم وإنه لکتاب عزیز } (5) { لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه تنزیل من حکیم حمید } (6) وقال تعالی { وأوحی إلی هذا القرآن لأنذرکم به ومن بلغ } (7) وقال تعالی { هذا بلاغ للناس ولینذروا به } (8) والآیات فی هذا المعنی کثیرة وقد جاءت الأحادیث الصحاح عن رسول الله - صلی الله علیه وسلم - آمرة بالتمسک بالقرآن والاعتصام به دالة علی أن من تمسک به کان علی الهدی ومن ترکه کان علی الضلال ومن ذلک ما ثبت عنه - صلی الله علیه وسلم - أنه قال : فی خطبته فی حجة الوداع: « إنی تارک فیکم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به کتاب الله » (9) ، رواه مسلم فی صحیحه وفی صحیح مسلم أیضا عن زید بن أرقم رضی الله عنه أن النبی - صلی الله علیه وسلم - قال: « إنی تارک فیکم ثقلین أولهما کتاب الله فیه الهدی والنور فخذوا بکتاب الله وتمسکوا به » (10) فحث علی کتاب الله ورغب فیه ثم قال: « وأهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی » (11) ، وفی لفظ قال فی القرآن: « هو حبل الله من تمسک به کان علی الهدی ومن ترکه کان علی الضلال » (12) .
ولما أشکل علی عثمان رضی الله عنه حکم اعتداد المرأة فی بیتها بعد وفاة زوجها وأخبرته فریعة بنت مالک بن سنان أخت أبی سعید رضی الله عنهما أن النبی - صلی الله علیه وسلم - أمرها بعد وفاة زوجها أن تمکث فی بیته حتی یبلغ الکتاب أجله قضی__________(1) سورة الحجر الآیة 9(2) صحیح البخاری الزکاة (1335),صحیح مسلم الإیمان (20),سنن الترمذی الإیمان (2607),سنن النسائی الجهاد (3092),سنن أبو داود الزکاة (1556),مسند أحمد بن حنبل (1/19).