Skip to main content
فهرست مقالات

الحکیم عمر الخیام، فیلسوف مجهول

نویسنده:

مترجم:

(34 صفحه - از 281 تا 314)

کلید واژه های ماشینی : الخیام ، عمر الخیام ، رباعیات ، کانت ، أشعار ، الشر ، الفلسفیة ، حیث کانت رباعیات الخیام ، رباعیات الخیام ، الشاعر

خلاصه ماشینی:

"و الظاهر أن عمر الخیام نظم رباعیاته و هو فی شأن و حالة و موقف و بیئة سیطر علیها الحزن و الشجن و الکآبة و الحسرة و الضجر و السآمة و اللوعة، حتی أن الخیام لم یعقد العزم علی جمع هذه الرباعیات بمجموعة أو کتاب، و من المحتمل أن یکون هذا العامل هو السبب فی جهل معاصریه للرباعیات، و لتوضیح هذا یجب الاعتراف بأن أفکار الخیام لم تقتصر علی شاعریته و قریحته الشعریة فقط، و ذلک لکونه فیلسوفا فی الدرجة الأولی ثم عالم ریاضیات، و لهذا کانت أشعاره صوت صراخ غیظ، وضوضاء هیجان غلب علیه و سیطر علی روحه، و لیست هی بروح الشاعر«رودکی»أو«منوچهری»أو«عنصری»کی تهز القلوب و تهفهف العواطف، و لیست بالملحمة الحماسیة کی نضعها الی جانب‌ «شاهنامه الفردوسی»أو حماسة«نظامی»، و لیست شکاوی غرام تضطرم فیها نار الهجران و حریق الغرام، و لا وصفیة نصف بها الربیع و الزهور و الجمال و نتغزل بها کما جاء فی اشعار«سعدی»و«حافظ»و«عراقی». بناءا علی هذا تکون الأشکال و الصور المرسومة فی اذهاننا هی من نتاج بنات افکارنا«گردون نگری زچشم فرسوده ماست» 41 ، و من أجل درک و فهم ما ذهب الیه عمر الخیام بشکل حسن، یجب الإمعان فی احدی رباعیاته، و هی تبین حالة انفعال أحد اعضاء جسمنا بعامل أو مؤثر خارجی کالعین مثلا، نلاحظ أن العقل یکون المصدر الوحید لایجاد و تعیین هذه الظاهرة«الحسیة-النفسیة»، لقد کشف الحس شیئا أثر علی الاشیاء الأخری و أوجد رد فعل فیها، ثم یأخذ هذا الإحساس و التمییز و الادراک صورة و شکلا، و یکون وجودا ما، و عندما یعرف مصدر و منبع هذا الامر الذی أصبح حقیقة، یکون قد أوجد بحثا عمیق المعنی و دراسة صائبة، و قد أحرزنا و استنتجنا هذه الحقیقة بوسیلة الحواس البدنیة اضافة الی العقل و الذهن، ولکن من الممکن أن تخذ عنا و تغالطنا احساساتنا و ذلک لأنها عاجزة عن أن تجسم لنا هذه الإحساسات المعنویة بشکل مادی ظاهر للعیان."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.