خلاصه ماشینی:
"(به تصویر صفحه مراجعه شود) تفسیر القرآن الکریم(19) إحساسا بضرورة وجود تفسیر للقرآن الکریم،یحمل عناصر الایجاز و العمق و الوضوح،بالاضافة الی طرح البعد الاجتماعی للمفاهیم القرآنیة،فقد قام کل من الشیخ محمد علی التسخیری و الشیخ محمد سعید النعمائی بهذه المهمة التی نسأل الله تعالی التوفیق لا کمالها.
:فی اطار تصحیح العقائد و اعطاء الصورة العقائدیة الأصیلة للتوحید،یتجد القرآن هنا الی النصاری،مصححا ما تسرب الی عقائدهم من انحرافات وثنیة، إذ جعلوا عیسی ابناء الله-سبحانه-و ما ذلک إلا غلو و تجاوز لحدود المنطق الصحیح و التدین الفطری الأصیل،و تقول علی الله جل و علا،و ربما ترک هذا المفهوم أثره علی المسلمین أنفسهم بأن لا یقعوا فی ما وقع فیه من قبلهم من الغلو فی الدین.
إلا ان الرد علی هذا الاعتقاد السخیف سهل،فهؤلاء یعتقدون انه إله بشر(و لذلک عبروا عنه بأنه ابن مریم)فهو الانسان المحتاج الی أمه،و هو و أمه و جمیع الکون محکومون للقدرة الالهیة التی إن شاءت أهلکته هو و أمه و من فی الأرض جمیعا،و لا یمنعها من ذلک مانع،فجمیع ما فی السماوات و الأرض و ما بینهما هی من الممکنات و هی مملوکة محکومة له تعالی یخلق ما یشاء منها و هو علی کل شیء قدیر،فالواقع هو انهم لم یعرفوا الله علی حقیقته و لا المسیح أیضا ان الله هو الکامل المطلق الغنی عن المکان و الزمان و کل شیء غیر،و هو القادر المطلق،فهل القول بوحدته مع مخلوق ممکن ضعیف محتاج إلا ضرب من السخف و الضلال؟!"