خلاصه ماشینی:
"(2)نقل ابو منصور الثعالبی من هذا التألیف فصولا و فقرات عدیدة ببعض التصرف نسب بعضها الی الجاحظ و غفل عن کثیر منها،فمن ذلک قوله:زعم الجوهریون(؟)ان الیاقوت لا یکون الا من جبل سرندیب بالهند،و خیره الاحمر البهرمانی،ثم الوردی، ثم الرومانی،و اذا بلغ البهرمانی نصف مثقال کانت قیمته خمسة آلاف دینار،و کان وزن الفص الذی یسمی(الجبل)مثقالین قوم بمائة الف دینار فاشتراه المنصور باربعین الفا.
Ip. 499 -و مما تقدم یتضح ان الاختلاف فی اسم الزابحی أو الرابحی قدیم و لا یعرف علی وجه التحقیق نسبته،و لذا احترمنا هنا الصیغة الواردة بالاصل مع التنبیه علیه-و وقفنا اخیرا علی فصل ممتع نشره العلامة المحقق الاب انستاس ماری الکرملی کشف فیه الغطاء عن معنی الرباح و وجه اشتقاقه و اثبت ان اصل اللفظ-الزابج-و هو اسم جزائر مالیسیة(جاوه و سومطرة و برنیو)عند قدماء العرب-و النسبة الیه زابجی،فخرفه النساخ و المؤلفون المتأخرون فقالوا الزابحی و الرابحی و غیر ذلک(راجع مجلة المجمع العلمی الدمشقیة ص 232 من سنة 1339) (1)السابری:نسبة الی سابور،و فی حدیث حبیب بن ابی ثابت قال:رأیت علی ابن عباس ثوبا سابریا استشف ماوراءه،و کل رقیق عندهم سابری و الاصل فیه الدروع السابریة منسوبة الی سابور[النهایة لابن الاثیر 2:152]-و فی التاج: و السابری ثوب رقیق جدا،قال ذو الرمة: فجاءت بنسج العنکبوت کأنه علی عصویها سابری مشبرق المنسوج ثم الوشی الاسکندرانی الکتان البحت1ثم المنسوج بالذهب،ثم الوشی الغزلی، ثم الذی لا ابریسم فیه و لا ذهب و هو الیمانی لانه یرتفع علی هذه السبیل من الغزلی، و الابریسمی الکتان لا یبلغ فی الثمن ما یبلغه الیمانی لانه ربما بلغ الثوب الغزلی الف دینار."