Skip to main content
فهرست مقالات

الغزالی فی الفلسفة الأخلاقیة و الصوفیة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : الغزالی، مذهب، الغایة، الفضیلة، العقل، الغزالی فی الفلسفة، الاخلاقیة، المصدر، الشرع، المذاهب

خلاصه ماشینی:

"1_ فبحسب ((المصدر)) تتعدد المذاهب الاخلاقیة إلی: (ا) مذهب المغایرة والتبعیة، وهو المذهب الذی لا یری الانسان نفسه مصدرا لتحدید القیم الاخلاقیة والسلوک الانسانی، بل یربطه فی ذلک بغیره، یربطه بالله، والاخلاق الدینیة تقوم علی هذا الاساس. إن عرض الاخلاق عند الغزالی فی ضوء هذه الاسئلة یمهد السبیل للحکم علیه من عدة جهات , یمهد السبیل للحکم علیه فی موقفه من الدین – السلام , ومن طبیعه الحیاة ومن الفکر الانسانی لو جمعنا آراء الغزالی الاخلاقیة _ کما عرضها فی کتاب الاحیاء _ ووضعناها فی إطار واحد، لبدا بینها عدم الانسجام، علی الاقل فی اعتبار المصدر، الذی وضح منه تلک الآراء، فمرة یعتمد علی الشرع والعقل معا فی توضیح هذه الآراء، ومرة یعتمد علی الشرع والالهام معا ایضا، ویلغی العقل فی شرحها وبیانها حافظ علی الشرع، ولکنه تردد بعد ذلک بین اعتبار العقل واعتبار الالهام والبصیرة، وکان لا بد أن یحافظ علی الشرع دائما لأنه عالم مسلم وامام مسلم، ثم بعد ذلک یقر العقل بجانبه، إن ألف الفکر الإغریقی واحتضن النظرة الافلاطونیة أو النظرة الارسطیة أو هما معا فی تحدید القانون الاخلاقی، وقد نراه ینکر العقل وقیمته ویدیر وجهه إلی النظرة الصوفیة فیأخذ بما تراه مصدرا للمعرفة وهو الإلهام، بدیلا عن العقل وهو الفکر الاغریقی فی نظره. ولکن متی یکون عمل الوسط الذی هو محمود شرعا وعقلا فضیلة، متی یکون الاعتدال بین قوی النفس فضیلة، یجیب الغزالی علی ذلک بأنه لا یکون فضیلة إلا إذا کان صادرا عن خلق، ویقول فی شرح الخلق((والخلق عبارة عن هیئة فی النفس راسخة تصدر عنها الأفعال بسهولة ویسر، من غیر حاجة إلی فکر ورویة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.