Skip to main content
فهرست مقالات

تراثنا الروحی

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : القیم ، الفرد ، تراثنا الروحی ، روح ، سلوک ، المسئولیة الفردیة ، الجماعة ، التراث الروحی هو القیم ، السلوک ، الإنسان نحو المستوی الانسانی

خلاصه ماشینی:

"وإذا کانت روح الإنسان هی إنسانیته التی تبرز فی تفکیره وتصوره للأشیاء وتصویره إیاها وحکمه علیها واتخاذه موقفا معینا منها فهی تنعکس علی الأفراد الذین یقاسمونه مصیر الجماعة التی یعیشون فیها، کما تنعکس أرواح هؤلاء علیه ـ فإذا کان فرد ما فی جماعة سلیم التفکیر، مستقیم السلوک فإن سلامة تفکیره واستقامة سلوکه تنعکس علی مجتمعه. وبهذا ـ أو بناء علی الأمرین معا ـ علی إیقاظ الوعی بالمسئولیة الفردیة، وعلی ربط مشیئة الإنسان وحریته بصالح الجماعة والمنفعة العامة ـ کان الإنسان فی نظر تراثنا الروحی وسطا بین طرفین متقابلین: بین نظرة تربطه بالمجتمع وتجعله تابعا له تمام التبعیة، ونظرة أخری تجعله طلیقا ـ وبالأخص فی جانب الملکیة الفردیة ـ لا یحد نشاطه نوع الوسیلة التی یستخدمها فی هذا النشاط ولا حدود من رعایة الروابط العامة بین الأفراد. (ج) الکفاح: وثالث هذه القیم الکفاح فی سبیل تحصیل المستوی الانسانی الرفیع: وهو الذی یقوم علی الاحتفاظ بالمسئولیة الفردیة وعلی الإیمان بالله « وقاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم، ولا تعتدوا، إن الله لا یحب المعتدین ». فالقتال هنا جعل عنوانا للکفاح الذی یتمثل فی عدة صور، قد تکون صورة الاشتباک المسلح هی الصورة الأخیرة منه، فهذه الآیة وضحت أمرین؛ وضحت أولا أن وظیفة الإنسان فی الحیاة هی الکفاح فی سبیل الله، وسبیل الله هو سبیل الإیمان به، وسبیل الاحتفاظ برسالته التی جاءت لتوقظ وعی الإنسان بمسئولیته الفردیة أو قامت علی إیقاظ وعی الإنسان بهذه المسئولیة الفردیة التی قد رأینا حدود المشیئة والحریة التی صاحبتها فی التعاون الأخوی بین الأفراد بعضهم مع بعض."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.