Skip to main content
متن و ترجمه بیش از 393,000 حدیث شیعه در پایگاه نورحدیث ...
فهرست مقالات

دقت ابوالفتوح رازی در معانی واژه ها و مقایسه آنها با تبیان شیخ طوسی و مجمع البیان طبرسی (ره)

نویسنده:

ISC (12 صفحه - از 205 تا 216)

کلید واژه های ماشینی : معنی ، تبیان شیخ طوسی و مجمع‌البیان ، تفسیر تبیان ، شیخ ابوالفتوح ، دقت ابوالفتوح رازی در معانی ، مجمع‌البیان ، ابوالفتوح رازی در معانی واژه‌ها ، دقت ، تفسیر روض‌الجنان ، شعر

خلاصه ماشینی:

"در آیه 102 سورة البقره در لغت سحر: تبیان (1/372) ریشه این لغت را خفاء دانسته است و روض الجنان (2/79) هم آن را آورده و هر دو تفسیر در این باره بسط سخن داده‌اند ولی شیخ ابوالفتوح این معنی را (خفاء) به عنوان جامعی ذکر می‌کند و سایر معانی را به این جامع برمی‌گرداند که این دقت در تبیان نیست و مجمع‌البیان (1/170) هم کمتر از تبیان دارد و با وجودی که در تبیان مطلب مبسوط آمده است سخنی در روض‌الجنان است که در تبیان نیست و آن این است: «اصل کلمه (سحر) در لغت پوشیدگی است و شش را برای آن سحر گویند که پوشیده باشد در شکم و سحر را برای آن گویند که آخر شب که صبح برخواهد آمدن تاریکتر باشد و بیانی که به حدی رسد که دیگران ندانند چنان بیان کردن، سحر خوانند آن را برای آن که وجه آن پوشیده باشد و هر کس چنان نداند گفتن... در آیه 109 سورة البقره در لغت «حسد» در تفسیر تبیان (1/406) و مجمع‌البیان (1/184) معنای اصطلاحی حسد را ذکر کرده‌اند و ریشه این واژه را به دست نداده‌اند ولی در روض‌الجنان (2/107) مرحوم شیخ ابوالفتوح می‌گوید: اصل حسد در لغت حک الشیء بالشیء چیزی در چیزی سودن باشد چنان که خراشیده شود و از این جا بیل را محسد گویند که آلت خدش است و پس از آن استدلال به اشعار فراوانی در مذمت حسد کرده که در تبیان و مجمع‌البیان نیست."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.