Skip to main content
فهرست مقالات

الإدراک العقلانی للأسماء الإلهیة: قراءة فی نظریة القاضی سعید القمی

نویسنده:

مترجم:

(9 صفحه - از 76 تا 84)

کلید واژه های ماشینی : ــــ القاضی سعید القمی ، القاضی سعید ، نظریة القاضی سعید القمی ، أسماء الباری تعالی وصفاته ، العقل ، الفیض الکاشانی ، القاضی سعید رأی الشیخ رجب‌علی ، الذات ، ــــ ، علی الشیخ محسن الفیض الکاشانی

خلاصه ماشینی:

"وقد ألف الشیخ التبریزی رسالة فی هذا الموضوع باللغة الفارسیة عرفت باسمه، وذهب القاضی سعید القمی فی کثیر من تألیفاته، وخاصة فی کتاب (کلید بهشت( إلی الرأی عینه الذی ذهب إلیه أستاذه الشیخ رجب علی التبریزی، وقال: إن الوجود وسائر صفات الکمال مشترک لفظی بین الواجب والممکن؛ ففی حین لم یطلق الوجود کمشترک معنوی علی الله سبحانه وتعالی، فمن غیر الجائز إطلاق صفات العالم والقادر وسائر صفات الکمال علیه تعالی بنحو المشترک المعنوی. المنطلقات الفکریة للقاضی سعید فی نظریة الأسماء والصفات ــــــــــ أما دوافع القاضی سعید فی اعتقاده باستحالة معرفة أسماء الباری تعالی وصفاته فلیست واضحة بالنسبة إلینا، کما أن أدلته غیر مقنعة فی هذا المجال، فقد استند فی کثیر من کتاباته إلی أحادیث المعصومین (، واعتبرها دلیلا علی ما یدعیه، لذا یمکن القول بأن هدفه من نفی إمکان معرفة صفات الباری اتباع مضامین بعض الروایات، وهذا الادعاء وإن بدا وجیها فی بادئ الأمر، لکنه فی الحقیقة غیر مقبول؛ لأن الالتزام بالروایات لا یفرض علینا اعتبار باب معرفة أسماء الباری وصفاته مغلقا؛ فکثیر من العلماء ــ وعلی الرغم من التزامهم الشدید بالنصوص الحدیثیة ــ یعتقدون بإمکان معرفة أسماء الباری تعالی وصفاته، وعلی سبیل المثال، لم یذکر الشیخ محسن الفیض الکاشانی فی أی من تصنیفاته استحالة معرفة أسماء الباری تعالی وصفاته، وهو الذی تلمذ لدیه القاضی سعید ونهل من علومه سنوات عدیدة، بل کان معروفا بإحاطته بالروایات والالتزام بمضامینها ومدلولاتها، حتی عد من کبار المحدثین، کما ــ وخلافا للقاضی سعید نفسه ــ لم یکن الفیض لیعتمد أحکام العقل فی المجالات کافة فحسب، بل کان یری العقل أساسا والشرع مبنیا علیه فی مجال علاقة العقل والشرع."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.