خلاصه ماشینی:
"وفی عهد مرجعیة الزعیم الشیعی آیة الله العظمی البروجردی ظهرت تعلیقات من قبل العلامة محمد حسین الطباطبائی ــ وهو من الشخصیات المرموقة فی الفلسفة والعرفان ــ علی کتاب البحار، وقد وقع خلاف بین الفقهاء والمتکلمین من جهة، والفلاسفة والعرفاء من الجهة الأخری، فی بعض ما ذهبت إلیه تلک التعلیقات النقدیة؛ حتی آل الأمر إلی إیقاف صدورها.
یقول الشیخ الصدوق: (الاعتقاد بقدم غیر الله کفر بالإجماع(( 297 )، ویقول الشیخ المفید: (من قال بالقدم خارج عن الملة(( 298 )، وفی السیاق عینه، یری السید المرتضی: (أن لا قدیم سوی الله، وما سواه حادث ذو بدایة(( 299 )، ویقول شیخ الطائفة الطوسی: (إن القدم من صفاته ــ عز وجل ـ(( 300 )، أما أبو الفتح الکراجکی فیقول: (لا قدیم سواه(( 301 )، وقد ذهب إلی هذا القول کل من أبی صلاح الحلبی، والسید أبی المکارم ابن زهرة الحلبی، (فقالا بالحدوث واستدلا علیه(( 302 )، وهکذا الحال بالنسبة لإمام المفسرین الطبرسی؛ حیث قال بأن القدم من صفاته ــ عز وجل ــ ولا شریک له فیه( 303 )، وقال الطوسی نصیر الدین: (لا قدیم إلا الله(( 304 ).
11 ــ ینقل الکاتب عن المجلسی فی کتاب الاعتقادات قوله بکفر من اعتقد بتجرد غیر الله، ولیس هذا رأی المجلسی إطلاقا؛ فلم نعثر ــ بعد مراجعة الکتاب ــ علی هذه العبارة، إنما الذی ذهب إلیه العلامة المجلسی ــ کسائر الفقهاء ــ هو الحکم بکفر من اعتقد بقدم غیر الله( 354 )، وقد ثبت ــ بعد البحث والتدقیق ــ أن المجلسی أطلق القول فی المجردات، فقال فی بحار الأنوار: (لا یظهر من الأخبار وجود مجرد سوی الله تعالی(( 355 ) وفی کتاب: حق الیقین أیضا هناک کلام مشابه لهذا، إلا انه لم یصل إلی حد التکفیر( 356 )."