Skip to main content
فهرست مقالات

التفسیر التجزیئی و التفسیر الموضوعی: مطالعة تقویمیة نقدیة فی نظریة السید الصدر

نویسنده:

(16 صفحه - از 228 تا 243)

کلید واژه های ماشینی : التفسیر ، التفسیر الموضوعی ، التفسیر التجزیئی و التفسیر الموضوعی ، تفسیر ، التفسیر التجزیئی ، تفسیرها الموضوعی ، القرآن ، المفسر ، ـــــــ ، التفسیر التجزیئی والتفسیر الموضوعی

خلاصه ماشینی:

"3 ـ 2 ـ ملاحظات فی تعریف اتجاهی التفسیر: التجزیئی والموضوعی ـ وهنا ملاحظات تتصل بتعریف الاتجاهین التفسیریین، وهی: الملاحظة الأولی: وتترکز حول مبرر تسمیة الموضوعی والتوحیدی، فقد أطلق علی التفسیر الذی یتناول القیام بالدراسة القرآنیة لموضوع من الموضوعات، اسم الموضوعی؛ باعتبار أن المفسر یختار فیه مجموعة من الآیات، تشترک فی موضوع واحد، وبتعبیر آخر سمی بالموضوعی باعتبار وحدة موضوعه، ثم أطلق علیه اسم التوحیدی؛ لأنه یوحد بین هذه الآیات ومدلولاتها ضمن مرکب نظری واحد( 371 ). 3 ـ خصائص اتجاهی: الموضوعیة والتجزیئیة فی التفسیرـــــــ ولکل من الاتجاهین الرئیسین فی تفسیر القرآن میزات وخصائص، نشیر إلی بعضها فیما یلی: 1 ـ 3 ـ الاختلاف الغائی، تعدد الأهداف ـــــــ یقول الصدر: فالهدف فی کل خطوة من هذا التفسیر [التجزیئی] فهم مدلول الآیة التی یواجهها المفسر( 373 )، نعم الحصر فی الهدف لا یوجب قطع النظر عن سائر الآیات لفهم تلک الآیة، بل قد یستعین المفسر بآیات أخری، کما یستعین بالأحادیث، وذلک بقصد الکشف عن المدلول اللفظی الذی تحمله الآیة المطروحة للبحث، وهذا علی خلاف التفسیر الموضوعی؛ فإن الهدف فیه لا ینحصر فی فهم الآیة التی یواجهها المفسر، بل یمتد لیستوعب موقف القرآن من موضوع ما مما لا یمکن الوصول إلیه إلا بفهم عدد کبیر من الآیات. لکن یمکن أن یقال: إن هذا الأثر السلبی لم ینشأ من الاتجاه التجزیئی، وإلا لزم أن لا یکون له أثر فی التفاسیر الموضوعیة المدونة لدی الفرق الکلامیة، مع أنه موجود بعینه فی الاتجاه الموضوعی هناک، فالسر فی هذه التناقضات هو المواقف المذهبیة المسبقة ومجموعة الأفکار التی یحملها المفسر علی القرآن، سواء کان فی الاتجاه التجزیئی أو الموضوعی، کما أنه لو کان من اللازم فی التفسیر التجزیئی الاستعانة بسائر الآیات، لم یبق مجال للتناقض فیه أیضا؛ إذا فالفارق بین الاتجاهین إنما هو فی الإجمال والتفصیل، لا فی التناقض وعدمه."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.