خلاصه ماشینی:
"أجل، یحق للسید هاشمی نیا أو أی شخص آخر أن یقول: «أنا لم أحرز الملاک»، ولکن لیس من الصحیح القول بأن الفقیه یجب علیه عدم إحراز الملاک، أو أنه لا یمکن إحراز الملاک فی هذا المورد، أو أن إحراز الملاک یحصل فی الغالب من خلال التصریح فی النصوص الصریحة، أو أنه لا یمکن إحراز الملاک من بضعة روایات؛ إذ یمکن أن یقال فی جوابه: إذا لم یکن للاحترام تأثیر فی الحکم، وکان تعبدیا بحتا، فلماذا تمنع الأمة من ارتداء الحجاب؟ ولماذا لم یکلف أهل الذمة باتخاذ الحجاب؟ ولماذا لا یحرم النظر إلی نسائهم من دون شهوة؟ ولماذا یجوز النظر إلی البدویات إذا لم یلتزمن بالحجاب؟ ولو کان الحجاب حکما تعبدیا، ولم تکن ناحیة الحق لوحدها هی الملاک، ألم یکن علی حاکم الشرع ولجان الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر أن یرشدوهن أو یلقوا القبض علیهن؟ إن المقارنة بین حکم الصلاة أو حکم شرب الخمر ومسألة الحجاب تثبت بوضوح أن فی کون الحجاب حقا کلمة الفصل فی ما نحن فیه؛ إذ لو أنکرت جماعة من المسلمین الصلاة، أو أبطلوها بالضحک أو الکلام أو سائر المبطلات الأخری، أو تجاهروا بالإفطار فی شهر رمضان من غیر عذر، أو تجاهروا بشرب الخمر، وأصروا علیه، والعیاذ بالله ـ فعلی الحاکم الإسلامی أن یردعهم، بل إذا نهاهم أو عزرهم أو صدهم ثلاثا ولم ینتهوا أقام علیهم حکم الإعدام، ولکن لم یرد هذا الشیء فی ما یتعلق بمسألة الحجاب، بل ولم یجب الحجاب علی غیر المسلمات والإماء، بل ومنعن منه أیضا، واللائی أمرن ولم یلتزمن یترکن، ولا یعاقبن بالجلد أو الحد، بل ویجوز التواصل معهن، فلا یواجهن مقاطعة علی المستوی الاجتماعی."