خلاصه ماشینی:
"لکن البحث قد أخذ وجهة أخری، حیث إن هناک مباحث ثلاثة تفرض نفسها بقوة: الأول: کم هو عدد أصول الدین وأصول المذهب؟ وما هی المباحث التی تم الاتفاق علی إدراجها تحت عنوان أصول الدین والمذهب والتی لم یتفق علیها؟ الثانی: یتعلق بأصول الأخلاق التی لم یتم تعیینها وتحدید دائرتها حتی الآن، حیث إن المطلوب هو تشخیص المسائل الأخلاقیة التی تعتبر من الأصول فی هذا الباب بشکل علمی، بحیث یصبح واضحا الفرق بینها وبین فروع الأخلاق.
لکن المدعی هو: أولا: کیف تم إدراج التولی والتبری ضمن فروع الدین؟ وما هو الملاک الذی من خلاله تم هذا التشریع؟ ثانیا: إنه بلحاظ الواجب فإن الحجاب هو واحد من فروع الدین.
ففی الوقت الذی نجد فیه ضمن الکتب الفقهیة کتب «اللعان»، «الظهار»، «الإیلاء»، «الخلع والمباراة»، والتی من حیث وحدة موضوعها یجب أن تدرج کلها ضمن کتاب «الطلاق»، لا نعثر علی کتاب مختص بالحجاب واللباس الشرعی للمرأة.
ولا أحد یستطیع القول: إن الحجاب مسألة أقل اعتبارا وأقل ابتلاء من المزارعة والمساقاة والودیعة والعاریة ـ فکل ما تجده فی الرسائل العملیة هو الحدیث عن الحجاب استطرادا ضمن مبحث «أحکام النظر إلی الأجنبی»، حیث طرحت خمس مسائل متعلقة بالحجاب.
2ـ الیوم فی الجمهوریة الإسلامیة وفی باقی المجتمعات الإسلامیة هناک من الأمور ما هو أکثر أهمیة من الحجاب , لذا فإن الدعوة إلی تخصیص مباحث فقهیة بالحجاب لا یجب أن یفهم منها أنها دعوة للانصراف عن الأصول، والاهتمام بالفروع فقط.
ولربما یکون العدد قد وصل حتی یومنا هذا إلی ما یقرب من 200 کتاب خاص بالحجاب، ومن بینها: ما کتبه رسول جعفریان، رسائل حجابیة: ستون عاما من العمل العلمی فی الرد علی بدعة کشف الحجاب 2: 1338 ـ 1348، الطبعة الثانیة، قم، نشر دلیلنا، 1386."