چکیده:
واژه«امی»که در قرآن و روایات اسلامی به کار رفته است،در هر مورد مفهوم خاصی دارد.در قرآن پیامبر اسلام دوبار به این صفت متصف شده است.
علمای لغت و تفسیر،«امی»را به کسی میگفتند که خواندن و نوشتن نمیتوانست،از این جهت اعتقاد براین بود که پیامبر صلی الله علیه و اله مانند توده مردم عرب خواندن و نوشتن نمیدانست.در قسمت اول مقاله ابتدا مفهوم این واژه را در کتب لغت بیان و نظرهای مختلف درباره واژه«امی»را از قول علما و مفسران میآوریم،سپس نظر مختار را با دلایل و شواهد انتخاب میکنیم.
در بخش دوم مقاله باتوجه به اینکه مستشرقان در مورد«امی»بودن پیامبر صلی الله علیه و اله اختلاف دارند و گاه با هدف رسیدن به مصدر غیر و حیاتی برای قرآن، حضرت را غیر امی معرفی نمودهاند،نظر برخی مستشرقان را به صورت موافق و مخالف ذکر و بررسی و نقد میکنیم.
خلاصه ماشینی:
"نمیتوانست،از این جهت اعتقاد براین بود که پیامبر صلی الله علیه و اله مانند توده مردم عرب
صفات پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله،دوبار به صورت مفرد ذکر شده است(اعراف851/- 751)جمع این واژه به صورت«امیون»یکبار درباره قوم یهود آمده(بقره87/)
زیرا او معتقد است پیامبر صلی الله علیه و اله امی میباشد و از اینرو آیات به صورت تدریجی
با این توضیح روشن میشود که به اعتقاد این مستشرق رومانیایی،پیامبر صلی الله علیه و اله پیش از بعثت بیسواد بود و توانایی خواندن و نوشتن نداشت و این دیدگاه
محمد صلی الله علیه و اله چون تاجر بوده،حتما خواندن و نوشتن را میدانسته است و هدف از
پاسخ دیگر به ویل این است که پیامبر صلی الله علیه و اله پیش از بعثت نه تنها کتب
سپس پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود:این است آنچه محمد رسول الله و سهیل
موهبت خواندن و نوشتن پس از بعثت به پیامبر صلی الله علیه و اله تفویض شده است(حدیدی،
بررسی:وات معتقد است که پیامبر صلی الله علیه و اله پیش از بعثت توانای برخواندن و
پیامبر صلی الله علیه و اله در تاریخ اسلام فردی تاجر شناخته نشده است و جز چند مورد
وات هیچ دلیلی برای باسواد بودن پیامبر صلی الله علیه و اله ارائه نکرده است.
وات معتقد است که پیامبر صلی الله علیه و اله کتاب مقدس را به صورت مستقیم نخوانده
«درباره این سؤال که آیا پیامبر صلی الله علیه و اله با خواندن و نوشتن آشنا بوده،باید گفت که"