Skip to main content
متن و ترجمه بیش از 393,000 حدیث شیعه در پایگاه نورحدیث ...
فهرست مقالات

بررسی مقاله حواء در دائرة المعارف الاسلامیة

ناقد:

ISC (14 صفحه - از 82 تا 95)

کلیدواژه ها :

قرآن ،حوا ،انجیل ،تورات و آفرینش

کلید واژه های ماشینی : حوا ، آفرینش حوا ، قرآن ، آدم ، روایات ، تورات ، آفرینش حوا دنده چپ آدم ، اسلامی ، زن ، بررسی مقاله حواء در دائرة

نویسنده مقاله حوا به دنبال اثبات هماهنگی بیانات و معارف قرآن با کتاب مقدس‌ است و می‌کوشد القاء کند که معارف قرآن در این زمینه برگرفته از تورات و انجیل‌ می‌باشد،ولی در بررسی ادعاهای ایشان مشخص گردید که این برداشت نادرست است‌ و میان این دو منبع دین شناخت در بسیاری از موارد اختلاف هست و در زمینه آفرینش‌ حوا نیز هیچ گونه هماهنگی دیده نمی‌شود. نویسنده به علت نام‌گذاری حوا اشاره می‌کند،ولی در بررسی مشخص گردید که‌ علت ادعا شده درست نیست.در نهایت او در پی اثبات حقارت زن در جامعه بشری و استناد آن به عملکرد حضرت حوا است که این ادعا نیز با بررسی‌های لازم مردود دانسته شد.

خلاصه ماشینی:

"Eisenberg) بررسی و نقد:علیرضا نوبری‌ کارشناسی ارشد تفسیر و علوم قرآن دکتر محمد حسن زمانی‌ عضو هیئت علمی جامعة المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیة چکیده نویسنده مقاله حوا به دنبال اثبات هماهنگی بیانات و معارف قرآن با کتاب مقدس‌ است و می‌کوشد القاء کند که معارف قرآن در این زمینه برگرفته از تورات و انجیل‌ می‌باشد،ولی در بررسی ادعاهای ایشان مشخص گردید که این برداشت نادرست است‌ و میان این دو منبع دین شناخت در بسیاری از موارد اختلاف هست و در زمینه آفرینش‌ حوا نیز هیچ گونه هماهنگی دیده نمی‌شود. نمونه‌ای از روایات این گروه چنین است: امام صادق علیه السلام بعد از بیان چگونگی آفرینش حوا،می‌فرماید: نظر(آدم)الی خلق حسن یشبه صورته غیر انها انثی فکلمها و کلمته بلغته فقال‌ لها من انت؟فقال انا خلق خلقتنی الله تعالی کما تری فقال آدم عند ذلک:یا رب ما هذه الخلق الحسن الذی قد آنسنی قربه و النظر الیه؟فقال الله تعالی:یا آدم هذه‌ امتی حوا... با این مقدمه باید گفت:با توجه به ظاهر برخی روایات صحیح،علت‌ آفرینش حوا از دنده آدم باید ناشی از عدم قدرت خداوند در خلقت ابتدائی او باشد که‌ با مبنای بحث-که با دلایل عقلی و نقلی فراوان همراه است-سازگار نمی‌باشد. راه جمع دو بیان این است که بگوییم حوا مانند آدم علیه السلام آفرینشی نو و ابتدایی‌ داشت،لذا در آیه اول سوره نساء لفظ«خلق»به کار رفت،ولی در سوره زمر چون خدا در مقام بیان زمان خلقت بود و عطف نیز با«ثم»صورت گرفت،آفرینش او ناظر به‌ آفرینش آدم علیه السلام می‌باشد. علت نام‌گذاری حوا در تورات و روایات اسرائیلی هماهنگ با نوع آفرینش‌ بیان شدهاست و گفته شده این نام‌گذاری به آن دلیل است که مادر همه زندگان است‌ یا چون از یک موجود زنده آفریده شد،حوا نام گرفت!"

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.