Skip to main content
فهرست مقالات

مقاصد الشریعة فی مدرسة أهل البیت (ع)

نویسنده:

ISC (32 صفحه - از 123 تا 154)

کلید واژه های ماشینی : مقاصد الشریعة، المقاصد، القیاس، احکام، العبادات، کتاب، المجال، تنقیح المناط، نفس المصدر، الفقهیة

خلاصه ماشینی:

"وإن البنود المتبقیة من الرسائل الفقهیة للفقهاء فی فترة الحضور کفضل بن شاذان ویونس عبد الرحمن والتی تم نقلها فی اثار المراحل التالیة، تشیر جیدا الی ان مهام التدوین وتجزیة الفقه من الحدیث کانت قد بدأت خلافا للنظریة المتداولة منذ اواخر القرن الثانی واوائل القرن الثالث الهجری ؛ فعلی اساس ماتبین ان الروایات التی جاءت فی مذمة القیاس او أن دین الله لایحصل بالعقول ، لایعنی کشف المقاصد والملاکات بشکل قطعی، بل یمکن القول بأن هذه المذمات تعنی الامور التالیة: 1- العبادات والشؤون التعبدیة المحضة. وفی ختام هذا البحث یطرح هذا السؤال نفسه، وهو: لماذا بعد هذا التأکید علی امکانیة کشف الملاک للاحکام الاسلامیة بقی علم مقاصد هذه الاحکام مهجورا بین الشیعة ؟ للاجابة علی ذلک یجب القول: إن هذا العلم لم یحظ برواج یذکر بین اهل السنة کذلک ؟ اذ لم تتوفر حتی عهد الشاطبی (المتوفی عام 790 هـ) مصادر سوی بعض الاشارات فی کتب اصول الفقه الی هذا الموضوع. کما الفت فی هذه الفترة کتابات جدیرة بالاهتمام فی فقه الشیعة لم یتم الاشارة الیها فی الفصل الاول وهناک بعض العوامل التاریخیة والفکریة الاخری التی کان یواجهها الفقه الشیعی حیال هذا الموضوع وهی جدیرة بالتأمل وهی: 1- استمرار عهد حضور الامام المعصوم من رحیل رسول الاسلام(ص) حتی عام329هـ ، ویعنی بدء الغیبة الکبری للامام المهدی المنتظر عجل الله فرجه الشریف. ولکن کما نظن لاتنحصر مقاصد الشریعة بما قاله الشاطبی وغیره فی هذا الجانب، بل یمکن توسیع هذه المقاصد، ویقول العلامة شمس الدین فی بحثه عن اسباب عدم اهتمام فقهاء الشیعة بعلم المقاصد: لقد کان الاهتمام بعلم المقاصد فی البحوث الفقهیة التقلیدیة یسیرا، لکن الامر لیس هکذا فی البحوث الفقهیة الحدیثة التی جرت فی ایران وفی بعض البلدان الاسلامیة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.