خلاصه ماشینی:
إن منهج الإسلام فی ارتکازه علی الحقائق الیقینیة الهادفة، یربط الحقائق المفردة فی الکون والحیاة ربطا یصلها بأجل حقیقة وأکبرها، وهی العقیدة، وبذلک لا یدع هذه الحقائق المثبوتة أمام العقل الإنسانی والشعور بالضمیر، ضروبا من المعرفة الجامدة، والمعلومات المجردة، التی لا روح فیها ولا حیاة لها، کما تحاول خرافة المنهج العلمی أن تصنع.
والأمة الإسلامیة تعتقد وتؤمن فی انفتاحها علی الآخرین بأنها شریکة مع غیرها فی منهج الاستخلاف لعمارة الأرض ولیست محتکرة هذا المنهج، وأن غیاب المسلمین أو تغیبهم عن المشارکة فی منهج الاستخلاف، أو تجرید هذا المنهج من القیم الربانیة، سیؤدی لا محالة إلی فساد الأرض ودمار الناس علیها، وهذا مؤکد فی قول الله تعالی: (ذلک بأنهم کرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم أفلم یسیروا فی الأرض فینظروا کیف کان عاقبة الذین من قبلهم دمر الله علیهم وللکافرین أمثالها( [محمد: 9-10] إن مبادئ الإسلام وقیمه تعلم المسلمین وتؤکد علیهم فی انفتاحهم، وألا یبخسوا الناس أشیاءهم ولا یحتقروا کدهم جهدهم فی کل عمل بناء، یحقق الإعمار والإبداع الحضاری، وتلزمنا تعالیم الإسلام احترام وتقدیر کل عطاء خیر فی میادین القیم والسلوکیات، وفی میادین المادیات والوسائل والمهارات، وهذا یلتقی مع قیم وتوجیهات منهج الاستخلاف الربانی فی عمارة الأرض 89 .
وقد لا یخفی علی أحد أن الأمة الإسلامیة تمتلک رصیدا ضخما من القیم الهادفة یمکن استثمارها فیما یفید الإنسانیة جمیعا، ونحن نشیر إلی المعالم الإسلامیة، نؤکد ما یلی: أولا: أن الانفتاح الثقافی الذی ندعو إلیه ینبغی أن یجنبنا عملیات فرض التجارب والنماذج الوافدة من بلدان وحضارات معینة، والتی یتم إسقاطها علی واقع مغایر للواقع الذی بعثت فیه.