خلاصه ماشینی:
"لقد نشأ التألیف فی هذا الباب مبکرا بعض الشیء، فقد ورد فی مقدمة مصحح کتاب (اختلاف الفقهاء) للإمام العلامة أبی جعفر محمد بن جریر الطبری المتوفی سنة 310هـ قوله: أما بعد فلا یجهل أحد أن الإمام العلامة أبا جعفر محمد بن جریر الطبری من أشهر علماء المائة الثالثة وأفضلهم، وأن تصانیفه من أجود الکتب وألزمها فائدة، ثم کان من قوله فی (فصل فی علم الاختلاف): وقد اهتم کثیر من العلماء بعلم الاختلاف وصنفوا فیه کتبا عدیدة جمعوا فیها أقوال الأئمة علی اختلافهم فی فروع الشریعة، ولکن أکثر ما طبع منه للآن تألیفات المتأخرین إلا أن الشیخ العالم مصطفی القبانی الدمشقی طبع تأسیس النظر للدبوسی، فأنا أذکر فیما سیأتی ما یوجد فی بعض المکاتب من الکتب المتخصصة بالاختلاف إلی حدود الستمائة.
وهنا نستطیع أن نقول وبشکل واضح: إن توحید الأمة الإسلامیة علی رأی واحد ما هو إلی تعصب لأحد الأقوال دون غیره، ولن یزید الأمر إلا تعقیدا، لأن سلف الأمة من الصحابة والتابعین کانوا أکثر علما بهذه القضایا، وأقرب إلی النبع الصافی، ورغم ذلک فقد اختلفوا فیما ذهبوا إلیه من آراء وأحکام، کما بین ذلک صاحب کتاب "أدب الخلاف" فقال: (الأصل فی علماء الإسلام ودعاته ورجاله أنهم لا یختلفون رغبة فی الاختلاف، ولا حبا فی النزاع، ولا یکون دافعهم الشهرة، وإنما بحثا عن الحق ورغبة فی رضوان الله تعالی، وحینئذ فلا بد أن یکون لکل صاحب قول دلیل، أو لکل أهل مذهب دلیل یستدلون به، أو أدلة یستدلون بها، ولا یجوز لک أن تأخذ أدلة القول لمذهب أو لجماعة من خصومهم وممن یخالفهم ما دام یمکنک معرفة أدلتهم مباشرة أو مشافهة، وإما من کتبهم، وإما من خلال نقل الثقات من تلامیذهم."