خلاصه ماشینی:
"مضافا إلی ذلک فإن مضمون هذه الروایة، أی ضرب فاطمة، وإحراق الباب، وإسقاط الجنین، قد ورد فی الروایات الشیعیة ومصادر أهل السنة الأخری أیضا حتی القرن الثالث عشر، وهو ما سنبحثه فی الفقرات التالیة: مسار الروایات وکلمات أعلام المسلمین من الفریقین (منذ القرن الأول إلی القرن الثالث عشر) حول استشهاد المحسن بن علی× ـ روی سلیم بن قیس(حوالی 76هـ) فی کتابه حادث شهادة الزهراء وما اقترفوه من الجرائم بحقها، فقال: «فألجأها قنفذ إلی عضادة باب بیتها، ودفعها، فکسر ضلعها من جنبها، فألقت جنینا من بطنها.
وقد سعی کاتب المقالة إلی تضعیف هذه الروایة، من خلال التشکیک فی نسبة کتاب الاختصاص إلی الشیخ المفید، یضاف إلی ذلک التعارض والاختلاف الفاحش بین روایة سلیم وروایة الاختصاص، فبینما تذهب روایة سلیم إلی تحدید زمن حادثة إسقاط المحسن بیوم الهجوم علی الدار فی الأیام الأولی التی أعقبت رحیل رسول الله‘ نجد روایة الاختصاص تحدد زمن الحادثة بما بعد احتجاج السیدة فاطمة الزهراء÷ المتکرر مع أبی بکر فی أمر فدک، وبعد أن دارت علی بیوت المهاجرین والأنصار.
2ـ قال العلامة المجلسی&، بعد ذکره روایة «إن فاطمة÷ صدیقة شهیدة»، الواردة فی الکافی بسند صحیح: «إن هذا الخبر یدل علی أن فاطمة÷ کانت شهیدة، وهو من المتواترات، وکان سبب ذلک أنهم لما اغتصبوا الخلافة، وبایعهم أکثر الناس، بعثوا إلی أمیر المؤمنین× لیحضر للبیعة، فأبی×، فبعث عمر بنار لیحرق علی أهل البیت^ بیتهم، وأرادوا الدخول علیه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب، فضرب قنفذ غلام عمر الباب علی بطن فاطمة÷ فکسر جنبها، وأسقط لذلک جنینا کان سماه رسول الله‘ محسنا، فمرضت لذلک، وتوفیت÷ فی ذلک المرض»( 637 )."