Skip to main content
فهرست مقالات

الغناء و السماع فی فکر شیخ العرفاء محیی الدین ابن عربی

نویسنده:

ISC (25 صفحه - از 110 تا 134)

کلید واژه های ماشینی : سماع ، السماع ، ابن‌عربی ، فکر شیخ العرفاء محیی‌الدین ابن‌عربی ، الموسیقی ، الوجد ، العارف ، الحرکة ، القرآن ، السماع فی فکر

خلاصه ماشینی:

"وحسب قول ابن العربی: کیف لنا الاطمئنان إلی صدق من لیس قادرا علی التمییز بین نوع فهمه وبین نوع الحرکة والوجد الذی حصل له؟ من هنا فابن العربی یذهب إلی القول بأن العارف الحقیقی لا یقول إلا بالسماع المطلق، ویوصی أصدقاءه بالابتعاد عن سماع الألحان والنغمات الموزونة الصادرة من الآلات الموسیقیة والمحرکة بالطبع للمزاج، التی ترافق عادة قراءة أبیات ومقاطع من الشعر الوصفی والخیالی، الذی لا تجد لمحتواه معنی أو فائدة، وأن یتنعموا بالسماع لکلام الحق، ویملؤوا أوقاتهم بذکر الله. وقد نقل ابن عربی قصة عن سلمان الفارسی، فکتب یقول: فی الفترة التی کان فیها سلمان والیا علی المدائن ذاع فی یوم خبر بأن سلمان جالس فی المسجد یتلو القرآن، فأتی إلیه الناس جماعات جماعات، وکان یقرأ سورة یوسف×، ولم یمکثوا إلا قلیلا حتی تفرقوا، وترکوا المسجد، فتوجه إلیهم سلمان معاتبا: أکنتم تنتظرون منی أن أقرأ علیکم أبیاتا من الشعر اللهوی؟ لیتوجه ابن عربی إلی نفسه بالسؤال ـ علی عادته فی هذا الکتاب ـ، فقال: فأخلو بنفسی حیث مسکنی، فأزن المواهب التی أنا علیها بالحال، فلا أجد بینهما نسبا یربط، ولا سببا یضبط، فخفت والله یا ولیی مکر الله بی، واستدراجه إیای، فخلوت بنفسی وقد داخلنی من ذلک ما لا یعلمه إلا الله المتعالی، فقلت لها: یا نفس، وعزة من جبلک علی المخالفة، لماذا حین تکونین فی مجلس الحق، وتسمعین کلام الله، لا یظهر علیک أی أثر أو تغییر، بینما حین تسمعین شعرا تتأثرین، وتبدو علیک ملامح التأثر فاضحة، فتأخذک نشوة الطرب، ویأخذک الحال، وتقولین بکامل الأسف: أنا والله مدمنة علی هذه الحال، وهذه أضعف الحالات التی لدی، ولا أعرف لماذا حین أستمع إلی القرآن سرعان ما أشعر بالتعب والضجر؟!"


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.