Skip to main content
فهرست مقالات

لماذا ((نصوص معاصرة))؟

نویسنده:

(25 صفحه - از 5 تا 29)

کلید واژه های ماشینی : إیران ، الثقافی ، الفکر ، نقل المشهد الثقافی الإیرانی ، نصوص معاصرة ، علی نقل المشهد الفکری العربی ، الفکری ، الفکریة ، الإیرانی ، المشهد الثقافی الإیرانی ــــــــــ

خلاصه ماشینی:

"وهناک أیضا تجربة الشیخ محمد مجتهد شبستری الذی یتبنی آراء حقوقیة جریئة فیما یتعلق بحقوق الإنسان والحریات الشخصیة والعامة، فمنها قوله بضرورة التخلی عن ما یطلق علیه نظریة حقوق الإنسان فی الإسلام إنطلاقا من ضرورة التعایش مع الإنجازات الإنسانیة فی العالم عبر البحث عن حلول لبعض الإشکالیات البسیطة بصورة أو بأخری، کما أنه یقول بأن الإمام علیا ( لا یمکن اعتباره قدوة فی تطبیق القضایا الحقوقیة، لأن تصرفاته کانت مرتبطة بظرفه التاریخی الذی قد لا یتطابق مع ظرفنا المعاصر، وإنما یمکن فقط أخذه معینا للنظریة المعاصرة فی الحقوق، ویمیل شبستری إلی رفض الاتجاه الطبیعی الذی یعتقد بأن الحقوق والقوانین لا بد أن تتناغم مع متطلبات التکوین والطبیعة، وهی المقولة التی سادت عقلیة المفکر الإسلامی فی القرن العشرین برمته، وأشاد علیها المفسر الطباطبائی والشیخ المطهری وغیرهما أفکارا کثیرة حول المرأة وغیرها، ولهذا یدعو شبستری إلی عدم قراءة موضوع المرأة من زاویة الحق الطبیعی، وإنما من زاویة متطلبات الحیاة وأوضاعها ومستجداتها التی تسیر دوما فی ظل سیرورة وحراک مستمر دؤوب. بین الواقعیة والمثالیة ــــــــــ لکن لکی نکون رسالیین من جانب آخر، وواقعیین أیضا، یجب أن نصارح قارئنا، بأن المشهد الثقافی الإیرانی لا یمکن نقله بأجزائه جمیعها، فهناک نتاج إیرانی لم یسمع به جمهور العرب یتجاوز الخطوط الحمراء الدینیة حتی عند أکثر التیارات اعتدالا وانفتاحا، کما یحرک الأحاسیس عند باردی العقل وهادئی النفس، ومن ثم یکون نشر هذه المفاهیم أکبر من قدرة أی طرف فیما نخمن، سواء کانت قناعتنا ترحب بنشرها أم ترفض، مما یجعل العرف هنا أقوی من القانون، ومن ثم قد یقضی علی المشروع کله."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.